Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

LETTERA ALLE SETTE CHIESE - L’ADORAZIONE A DIO … - I SETTE SIGILLI - LE SETTE TROMBE
in Spagna, prese Xeres, Toledo attraversò i Pirenei e penetrò in Francia fino a Besançon. Nel
732 ci fu la battaglia di Poitiers vinta da Carlo Magno che lasciava sul campo 375.000 morti.
In cento anni (632-732) gli arabi si estesero come un gigante che apre le sua braccia, scrive V.
Duray, dall’Indo ai Pirenei. I loro confini andavano dalle sabbie del Sahara, dall’Etiopia alle
rive dell’Atlantico, dalla muraglia dei Pirenei e le Cévennes meridionali fino all’Asia, al
deserto del Touran, al fiume Indo e alla valle del Cachemire e al Nord alle steppe del
Turkestan, Mar Caspio e Caucaso. Nel Mediterraneo occupavano Rodi, Cipro e le Baleari. Da
1.700 a 1.800 leghe (6.800-7.200 chilometri) di lunghezza. Nessun impero dell’antichità
aveva avuto una così grande estensione.
Versetti 7-9. La cavalleria araba, la più celebre del mondo, giustifica la descrizione di
Giovanni. Assomigliava a dei cavalli preparati per la battaglia. La corona sembrava d’oro, era
il turbante giallo (colore nazionale) che serve da turbante e qualche volta da stendardo: il viso
d’uomo descrive bene il viso arabo ornato dalla barba che dona un’aria grave e virile. I capelli
delle donne corrispondono a quelli dei beduini che, fino al tempo delle crociate, erano lunghi.
Le stanze dell’esercito di Aleppo, dice Eusebio di Salle, conservano ancora milioni di frecce,
di armature, cosciali, bracciali, corazze e piastroni che i Saraceni portavano ancora prima dei
cavalieri. Il rumore dei carri descrive l’attacco imprevisto e trionfante della cavalleria araba
che rovesciava tutto davanti a sé.
I cinque mesi sono compresi per la prima con il principio giorno anno (5x30 = 150
giorni/anni) da Gioacchino da Fiore nel 1191. In seguito Elliott, Digby, Rosselet, Burnier,
Gaussen ed altri spiegarono: «Centocinquanta giorni profetici, cioè centocinquanta anni,
dall’anno 612, anno in cui il falso profeta pubblica la sua missione, fino all’anno 762, anno in
cui queste cavallette divoratrici si stabiliscono, depongono le loro uova, perdono le loro ali sul
Tigri e costruiscono Bagdad, la loro Città di pace, come essi l’hanno chiamata» (L. Gaussen,
o.c., t. III, p. 227).
Sesta tromba: i Turchi
H. Bullinger nel 1577 per la prima volta applicò la VI tromba ai Turchi.
Al XV secolo, le province greche o orientali dell’Impero Romano si estendevano ancora
su Macedonia, Iconia, Cipro, Creta e Acaia. Queste province erano chiamate Impero Greco o
Basso Impero «erano cadute al più basso livello; la decadenza era profonda e irrimediabile; il
Basso Impero non era più che un nome, la sua potenza un’ombra e il Cesare di Bisanzio un
fantasma che regnava su delle popolazioni nervose ed abbruttite, plebs ad servitum parata...
“C’erano dei principi che facevano arrossire la regalità” ha detto Chateaubriand. Mai parola fu
più vera per questi bastardi del popolo-re, che disonoravano il cristianesimo e che avevano
conservato di Roma e della Grecia solo vizi senza nome e delle mostruosità morali. E tuttavia
questi principi, che non sapevano regnare, che non sapevano morire, di cui il sopruso, la
corruzione e le bassezze formavano la politica, di cui il tradimento e l’assassinio costituivano i
mezzi di difesa, questi principi s’intitolavano imperatori d’Oriente, e il loro orgoglio non era
uguagliato che dalla loro vigliaccheria» (de la JONQUIÈRE, Histoire de l’empire Ottoman, 2 a
ed., Hachette, p. 126).
I quattro angeli, quattro capi, letteralmente messaggeri, prima legati e poi sciolti
sull’Eufrate, sono stati identificati con «le quattro principali sultanie o Stati politici dei turchi
(a partire dal 1055: quella di Persia o di Bagdad; della Siria superiore o di Aleppo; dell’Asia
Minore o dell’Iconia, e della Siria inferiore o di Damasco), di cui volle servirsi il Signore per
Quando la profezia diventa storia 1097