Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

ed essere legge per chiunque l’avrebbe ascoltata: «Perciò, deposta ogni lordura e resto
di malizia, ricevete con mansuetudine la parola che è stata piantata in voi, e che può
salvare le anime vostre. Ma siate facitori della parola e non solamente uditori,
illudendo voi stessi. Perché, se uno è uditore della parola e non facitore, è simile a un
uomo che mira la sua naturale faccia in uno specchio; e quando s’è mirato se ne va, e
subito dimentica qual era. Ma chi riguarda ben addentro nella legge perfetta, che è la
legge della libertà, e persevera, questi, non essendo un uditore dimentichevole ma
facitore dell’opera, sarà beato nel suo operare». 77
L’acqua che fu posta nella conca è stata anche quella che scaturì dalla roccia
percossa dal bastone di Mosè e che l’apostolo Paolo identificò con Cristo. È questa
roccia che è stata colpita a causa dei nostri mormorii e malcontenti. 78 Da questa roccia
trafitta dalla lancia è scaturito del sangue e dell’acqua. Acqua che, messa in rapporto
con la croce, è capace di purificarci dai peccati, dall’amore per il peccato, dalla
potenza del peccato, dal desiderio del peccato, purificando le intenzioni, le
inclinazioni e i desideri, dando un cuore nuovo che per l’effetto della grazia non solo
non desidera più fare il male, ma porta l’uomo ad essere una nuova creatura.
Questa legge di purificazione dei sacerdoti doveva avere un valore perpetuo 79 e
continua oggi nella Chiesa attraverso il battesimo che «è in effetti il coronamento
delle lustrazioni simboliche dell’antica alleanza». 80 È sulla croce e sulla resurrezione
che si fonda l’insegnamento del battesimo, il quale «non è il nettamento delle sozzure
della carne, ma la richiesta di una buona coscienza fatta a Dio», diventando così
l’esperienza individuale della croce e della resurrezione, come scrive l’apostolo
Paolo: «Ignorate voi che quando siamo stati battezzati in Cristo Gesù, siamo stati
battezzati nella sua morte? Noi siamo dunque stati con lui seppelliti mediante il
battesimo della sua morte, affinché, come Cristo è risuscitato dai morti mediante la
gloria del Padre, così anche noi camminassimo in novità di vita». 81
È perché c’è stata la purificazione e il ritorno a Dio che l’uomo in Cristo Gesù può
entrare nella casa del Padre, vivere una nuova vita in Dio ed essere introdotto nella
tenda di convegno. Dio voleva fare di Israele un intero popolo di sacerdoti, 82 ma
affidò temporaneamente alla tribù di Levi di esercitare questa funzione, cosa che si
estese a ogni credente della Chiesa, nel nuovo patto, i quali sono «una razza eletta e
un regale sacerdozio», per fare da ambasciatori di Cristo, come se Dio parlasse
attraverso loro per invitare il mondo a riconciliarsi con Lui. 83 È in occasione del
77
Giacomo 1:21-25.
78
Esodo 17:6; 1 Corinzi 10:4; Isaia 53:4,5; Giovanni 19:34.
79
Esodo 30:21.
80
GODET Frédéric, Commentaire sur l’Évangile de S. Jean, Paris 1885, p. 270; vedere Salmo 51:7,9; Ezechiele
36:25: Zaccaria 13:1
81
1 Pietro 3:21; Romani 6:3,4.
82 Esodo 19:16.
83 1 Pietro 2:9; 2 Corinzi 5:20.