Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

Introduzione
Capitolo IV
COME DIO VEDE LA STORIA
Posta nel cuore della Germania, Norimberga fu nel
passato un grande centro commerciale e un
focolaio artistico di prim’ordine. Nel XVI secolo, fu
la prima città ad accettare la fede evangelica.
Nel 1607 Léonard Kern per ornare le due porte
monumentali del Rathaus o Municipio, di questa
città storica, ha scolpito Nebucadnetsar seduto
vicino al leone alato, simbolo di Babilonia; Ciro
accanto all’orso, simbolo della Persia, Alessandro
il Grande vicino al leopardo greco; Giulio Cesare
vicino alla bestia romana con le dieci corna.
Incendiato durante la seconda guerra mondiale, il
Municipio conserva tuttavia la sua facciata quasi
intatta. Le quattro sculture sussistono come una
illustrazione silenziosa della permanenza della
profezia ispirata.
Il profeta Daniele riprende quanto esposto al capitolo II, dove le quattro monarchie
universali sono rappresentate dalla statua tetrametallica “d’uno splendore
straordinario” ma di un “aspetto terribile”, al capitolo VII, sotto l’emblema di quattro
bestie feroci, manifestazione della realtà intrinseca dell’uomo con i suoi vizi, le sue
idolatrie e la sua brutale tirannia, la sua separazione da Dio. All’animale manca la
dimensione spirituale.
In natura queste bestie non esistono. 1 Di loro viene detto che sono simili, ma non
sono un leone, un orso e un leopardo. Sono degli animali particolari perché rispetto
1 Si è pensato che le bestie di Daniele storicizzassero gli antichi miti che opponevano Dio alle forze del male. Si è
pensato quindi che sia evidente che l’agiografo si sia riferito alle concezioni mitiche secondo le quali il mare sia
abitato da mostri ostili alla divinità babilonese Marduk e a Baal delle concezioni ugaritiche. Scrive DELCOR Mathias
direttore de l’Ecole Pratique des Hautes Etudes: “Per quanto curiosa possa sembrare l’origine delle quattro bestie
danieliche, non si spiega direttamente attraverso la mitologia babilonese o ugaritica. Secondo l’Enuma elis Tiâmat ha
generato l’Idra, il drago rosso, il Iahâmu, il leone-grande, il lupo-schiumante, l’uomo-scorpione, le tempeste furiose,
l’uomo-pesce e il capricorno. Questi mostri tuttavia, non corrispondono affatto alle quattro bestie descritte da Daniele.
Neppure la mitologia ugaritica è in grado di spiegare l’origine di queste quattro bestie e nemmeno quella della quarta,
dotata di dieci corna, giacché la bestia ugaritica, l’Itm, ne possiede sole sette. Si è dimostrata la necessità di ricercare il
prototipo degli animali fantasiosi di Daniele nei segni zodiacali o nel dedekaoros, cioè nell’astrologia antica ostile a
Dio e generatrice dei mostri poté essere preso ad imprestito dei miti antichi” Studi sull’Apocalittica, ed. Paideia,
Brescia 1987, pp. 175,176. Tutti i tentativi fatti per accostare le bestie di Daniele a pensieri che non hanno la loro
origine nella rivelazione sono falliti.