Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

Conclusione
«Lo studio di Daniele VIII:14 fu (ed è) il punto di partenza dell’esistenza del
Movimento avventista in quanto movimento storico (che si presenta con la Chiesa
Cristiana Avventista del 7 o Giorno), e gli permette la sua identità dottrinale e di
definire la sua missione. Si ha qui a che fare con un aspetto fondamentale del pensiero
avventista.
Questa evoluzione fu resa possibile dal fatto che Daniele VIII comprende una
profezia cronologica dove il 1844 rappresenta una data importante nel calendario
divino, e anche questo stesso capitolo, come Daniele IX:23-27, annuncia l’opera
redentrice del Cristo. Questi brani biblici uniscono l’opera della salvezza non
solamente alla croce, ma anche all’opera mediatrice del Cristo nel santuario celeste.
Lo studio dei servizi del santuario e del loro significato simbolico producono la
dottrina avventista del santuario.
Daniele VIII:14, offre agli avventisti una identità storica. Il movimento avventista
non è un incidente della storia, ma il risultato dell’intervento speciale di Dio negli
affari umani. La realizzazione di Daniele VIII:14 nel 1844 giustifica e pure legittima
la sua presenza nel mondo e in particolare in seno al cristianesimo.
All’inizio dell’opera sacerdotale del Cristo nei cieli, la Chiesa ricevette il
battesimo dello Spirito Santo. 238 Vedendo lo Spirito Santo versato su loro, i discepoli
compresero che qualche cosa di fondamentale si era realizzato nel cielo. Nello stesso
modo, quando la profezia dei 2300 anni si realizzò nel 1844, un avvenimento senza
precedenti si è realizzato nel santuario celeste: il giorno antitipico del giudizio che
sfocia nell’espiazione era cominciato. 239 Nello stesso momento Dio suscita sulla terra
un movimento di riforma che deve collaborare con lui per preparare il mondo ad
accoglierlo come giudice, per restaurare la verità divina calpesta e per smascherare le
ultime seduzioni di Satana prima della seconda venuta di Cristo. 240
Non si può separare l’identità, la teologia e la missione del movimento avventista
dall’opera di redenzione del Cristo. È proprio l’opera redentiva di Cristo che rende
necessaria la formazione di questo movimento. Il Cristo dunque gli dona la sua
identità. La dottrina del santuario è una interpretazione del piano della salvezza in
Cristo e pone le fondamenta della fede avventista.
La dottrina del santuario offre una prospettiva unica per studiare il piano della
redenzione. Essa illumina lo svolgersi di questo piano nel contesto della storia del
mondo. Essa identifica i suoi principali protagonisti. Associata alle profezie di
Daniele indica pure i momenti storici in cui questi devono manifestarsi e descrive
l’opposizione storica manifestata dai nemici di Dio. Questa dottrina è centrata
sull’opera di Cristo e ci offre una prospettiva completa. Si possono seguire
facilmente gli sviluppi dell’opera del Cristo grazie allo studio della teologia del
santuario. Il Cristo presentato come vittima sacrificale, sommo sacerdote, mediatore,
giudice, avvocato (soccorritore n.d.a) e re.
238 Atti 2:23.
239 Il testo di Rodriguez ha soltanto: «giorno antitipico dell’espiazione».
240 Apocalisse 10:1; 14:7-12.