Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XIX
I1 18 novembre 1978, Giovanni Paolo II, a conclusione dei lavori dell’Assemblea
plenaria del Segretariato per l’Unione dei Cristiani, affermava: “La restaurazione
dell’unità fra tutti i cristiani è uno degli scopi principali del Vaticano II”. 48
E di questo papa, che s’impone all’opinione pubblica, Thurian Max, vice priore
della Comunità di Taisé e teologo calvinista francese, disse: “Domenica 22 ottobre
(1978), dopo la meravigliosa celebrazione eucaristica in Piazza San Pietro, egli (il
papa) ha ricevuto una delegazione ecumenica e io ho avuto la gioia di incontrarlo
personalmente. Mi ha abbracciato... Lì, davanti a Giovanni Paolo II, mi sentivo come
rinnovato nel mio spirito... Egli è il papa del compimento del Concilio, il papa della
Lumen gentium e della Gaudium et spes, il papa della parola di Dio e della liturgia
viva. Sono convinto che, assieme a lui, la Chiesa conoscerà un rinnovamento della
fede, nell’apertura e nella fedeltà alla grande tradizione”. 49
È vero sì che per il momento queste testimonianze non esprimono certamente
l’opinione comune del Protestantesimo mondiale sul papato e che manca una presa di
posizione ufficiale del Protestantesimo riformato, ma a favore di Roma c’è il tempo e
uno scopo ben preciso della sua volontà mentre il Protestantesimo, assumendo una
posizione critica nei confronti del messaggio biblico, ha perso la luce della guida
della profezia. Non c’è quindi da stupirsi se “The Reformed World”, organo
dell’Alleanza delle Chiese Riformate, pubblica il testo di quattro lettere inviate dal
suo presidente James Mc Cord e dal segretario Edmond Perret, in occasione della
morte di papa Paolo VI, dell’elezione di Giovanni Paolo I, della morte del medesimo
e della elezione di Giovanni Paolo II; ognuna ha un messaggio particolare:
“Esprimiamo la nostra gratitudine a Dio per la vita e il lavoro di papa Paolo VI”.
“La notizia dell’elezione di Vostra Santità come capo della Chiesa Cattolica
Romana ci ha riempito di gioia”.
“Siamo profondamente turbati per l’improvvisa morte di papa Giovanni Paolo I”.
“Nell’occasione in cui vostra Santità inaugura il suo pontificato, presentiamo, a
nome delle Chiese Riformate, i nostri auguri e l’assicurazione delle nostre
preghiere”. 50
L’evangelico Henri Albert Bolomey, commentando il nostro testo dell’Apocalisse,
scriveva nel 1941, quando si sentivano le prime brezze di unità: “Il movimento
“ritorno a Roma” riscuote sempre maggior successo... La Chiesa ufficiale di Roma
diventa la testa di tutta la cristianità apostata, in modo che essa diventi un vasto e
potente sistema ecclesiastico. Tutto le è subordinato. Controlla tutta la vita privata,
sociale e commerciale, fino al giorno della sua disgrazia... Quasi alla fine della nostra
civiltà cristiana, verso la quale marciamo con una rapidità vertiginosa, si produrrà un
voltafaccia radicale, un ritorno a Roma di tutte le Chiese e di tutte le sette della
48
Idem, p. 167.
49
WOJTYLA Karol, Fecondo Responsabile, Milano 1978, pp. 45,46.
50
Citato da, Idea, servizio informativo della Alleanza Evangelica in Italia, supplemento al n. 1 gennaio-marzo 1979,
pp. 7,8.
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Quando la profezia diventa storia