Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

I 144.000 DELL’APOCALISSE
- i 144.000 sono la grande folla; 39
- i 144.000 si distinguono dalla grande folla, ma vengono nuovamente indicati in
questo secondo quadro nei versetti 13-17. Di questa terza posizione diciamo subito
che “niente nel testo autorizza la dissociazione dei riscattati “rivestiti di vesti bianche”
del versetto 13 dagli eletti “rivestiti di vesti bianche” di questo versetto 9”. 40
Le ragioni che ci obbligano a identificare i 144.000 con la grande folla sono
diverse.
Giovanni udì il numero della pienezza dei suggellati e quando vide il
corrispondente di questo numero, i trionfanti con la palma della vittoria in mano,
erano una moltitudine che nessuno poteva contare. 41 Così “si passa dall’audizione alla
visione, così come dal piano terrestre si passa al piano celeste”. 42
“Bisogna guardarsi bene dal vedere nella seconda visione un’altra categoria di
fedeli distinta dalla prima”. 43 “I due quadri profetici sono distinti e successivi (dopo
questo). Il primo ci pone sulla terra e ci mostra la Chiesa militante, così come è
costituita al momento in cui incominciano i mali degli ultimi tempi. Il secondo ci
trasporta nel cielo alla fine dei tempi, e ci fa vedere la Chiesa trionfante, che è una
grande moltitudine di ogni nazione, formata da coloro che vengono dalla grande
tribolazione”. 44
Che i 144.000 siano la grande folla ci viene confermato da due espressioni del
testo stesso. La prima: mentre nel capitolo VII è detto che la folla proviene da tutte
“le nazioni e tribù e popoli e lingue” della terra, nel capitolo XIV Giovanni esprime lo
stesso pensiero dicendo che i 144.000 “sono stati riscattati dalla terra”. La seconda: la
grande folla del capitolo VII come i 144.000 del capitolo XIV “stava in piedi davanti
Auberlen, ecc, presso i protestanti; J, Vuilleumier, Jules Rey, W.L. Emmerson presso gli avventisti” A.F. Vaucher,
o.c., p. 37.
39 “È già l’opinione di Ticonio, ed è stata adottata dai cattolici F. de Bovet, Brassac, Lusseau e Collomb, ecc.; dai
critici Reuss, Loisy, Charles, Schoen, Vernes, ecc.; dai protestanti Mede, Lange, Burnier, Wordsworth, Steinheil, H.
de Perrot, Lilje, Bruetsch, ecc.; tra gli avventisti: Kranz, che si appoggia su E. WHITE, Testim., vol. V, p. 215. Si
potrebbe anche citare il vol. IX, pp. 267,268; Grand Controversy, pp. 648,649 e Acts of the Apotres, p. 602, ma
nessuno di questi passi è decisivo. Grand Controversy, p. 665, sembra che faccia una distinzione tra i 144.000 e la
grande folla. Il SDA Bible Commentary, vol. VII, p. 784, espone le tre soluzioni, senza pronunciarsi, facendo rilevare
che gli avventisti, in generale hanno preferito la prima soluzione” A.F. Vaucher, o.c., p. 38..
40 A.F. Vaucher, o.c., p. 38.
“È il punto di vista di qualche avventista (Smith, Haskell, Conradi, per Nussbaum è “molto probabilmente” vol. I,
p. 42, Winandy”, cit. Idem, p. 37.
41 Giovanni usa qui una iperbole per indicare una moltitudine che corrisponde alla manifestazione visibile dei
144.000. Questa iperbole la troviamo diverse volte nell’Antico Testamento. In Deuteronomio 1:10; 10:22; 1 Samuele
13:5; 2 Cronache 1:9; si dice che Israele è numeroso come le stelle del cielo, quando invece nel libro dei Numeri
vengono continuamente riportati dei censimenti. Anche i filistei che combattevano Israele erano considerati come una
gente così numerosa da essere paragonata alla rena del mare. Dopo che Davide censì il popolo (1 Cronache 21:1),
Salomone che gli succedette al trono, pregando Dio, dichiarava: “Tu mi hai fatto re di un popolo numeroso come la
polvere della terra”.
42 C. Brütsch, o.c., p. 142.
43 HENRIQUET Alexandre, L’Apocalypse ou Révélation de Jésus Christ, Paris 1873, p. 72.
44 L. Bonnet, o.c., p. 384.
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