Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XIX
nella fede della religione cattolica. Esse dovranno ugualmente imporre la loro conversione al cattolicesimo ai loro
bambini (già nati) sui quali esercitano la patria potestà”.” LAURIÈRE Hervé, Assassins au nom de Dieu, Paris 1951, pp.
97,78,61,62,82,84,85,50,51,52,53,54-57,58,61,140,120,87-90,104,105.
“Il 30 giugno 1941, il governo aveva indirizzato ai vescovi cattolici una ordinanza (n. 48468/41), che precisava in
quali condizioni dovessero essere rilasciati dai municipi o dalla polizia, dopo avviso favorevole delle organizzazioni, i
certificati d’onestà necessari agli ortodossi che desideravano convertirsi. Vi si leggeva:
“3. Quanto al rilascio di questi certificati, bisogna fare attenzione che non siano rilasciati a sacerdoti, commercianti,
artigiani e contadini ortodossi ricchi o in generale agli intellettuali ortodossi, salvo nel caso in cui si potrebbe provare
la loro onestà (!) personale, poiché il governo ha adottato il principio che i certificati relativi a queste categorie di
persone siano rifiutati.
4. I contadini potranno ottenere questa attestazione senza difficoltà, salvo se si tratta di casi eccezionali”.
Il 16 luglio 1941, nella sua lettera n. 9259/41, il vescovado di Zagabria (Monsignore Stepinac) riconosce in questi
termini la giusta ragione di questa discriminazione: “In ciò che concerne la conversione dei sacerdoti, degli istitutori,
dei commercianti e degli intellettuali in generale, come degli ortodossi agiati, è fuori di dubbio che una estrema
prudenza s’imponga in ciò che concerne la loro accettazione...”.
Noi non siamo (scrive l’avvocato E. Paris) versati in diritto canonico, ma non possiamo non dire che questa
disposizione autorizza ad accettare o rifiutare le conversioni secondo la categoria sociale dei candidati... L’episcopato
croato, Monsignore Stepinac in testa, ammette chiaramente che il motivo di questa discriminazione è di ragione
finanziaria e il R.P. Marcone, legato del papa, non trova nulla da ridire. La ‘grazia’ non fu dunque autorizzata a fare
dei miracoli presso i Serbi troppo provvisti di beni temporali, e si vide, per la prima volta forse, la Chiesa applicare
alla lettera la parola del divino maestro: “Più facile che un cammello passi dalla cruna di un ago che un ricco entri nel
regno dei cieli”.
Il 18 maggio 1941 Pio XII ricevette con onore Anté Pavelitch e il suo seguito di omicidi, il massacro degli
ortodossi batteva di già il suo pieno in Croazia... La gioventù hustascia dei ‘Crociati’, in numero di 206 e in uniforme,
fu ricevuta in udienza dal papa il 6 febbraio 1942 in una delle sale più imponenti del Vaticano. Il redattore scrive che:
“Il momento più toccante fu quando i giovani hustascia pregarono il papa di benedire Pavelitch, lo Stato Indipendente
di Croazia e il popolo croato. Ogni membro ricevette una medaglia in ricordo” Katolicki Tjednik, settimanale cattolico,
15 e 22 febbraio 1942.
Il 12 marzo 1942, per l’anniversario della sua intronizzazione, Pio XII scrive a Pavelitch: “Alle umili felicitazioni
di vostra Eccellenza rispondiamo con i Nostri ringraziamenti e i Nostri desideri per la prosperità cristiana” Hrvatski
Narod, 21 marzo 1942.
Per il nuovo anno 1943, il papa ringrazia Pavelitch degli auguri che gli ha inviato con questo telegramma: “Per
tutto ciò che Ci avete espresso a vostro nome e in nome dei Croati cattolici, Noi vi ringraziamo e inviamo con gioia la
benedizione apostolica a voi e al popolo croato” Katolicki List, giornale cattolico, n. 3, 1943.
Il 18 settembre 1946... il governo jugoslavo ordinò l’arresto di Monsignore Stepinac arcivescovo di Zagabria e
primate della Chiesa cattolica in Jugoslavia. Le disposizioni erano: “Il Centro delle attività terroristica è
l’arcivescovado” ha dichiarato il R.P. superiore Modesto Martinchitch, provinciale dei francescani. “Il palazzo
dell’arcivescovo Stepinac a Zagabria è il centro dell’attività degli hustascia, dei ‘Crociati bianchi’ e dei ‘terroristi’”,
ha affermato l’abate Yvan Salitch
“Stepinac nascose gli archivi del governo di Pavelitch nel suo proprio palazzo. Nascose anche il tesoro hustascia,
frutto dei saccheggi: trenta casse di oggetti d’oro, sinistre rassomiglianze con il contenuto delle casse trovate nelle
cave della Reichsbank” Horizon, novembre 1946” PARIS Edmond, Le Vatican contre l’Europe, Paris 1959, pp.
251,252,225,244,245,239,241.
“Monsignore Stepinac, che aveva, diceva lui, “la coscienza tranquilla” fu giudicato a Zagabria nel 1946.
Condannato ai lavori forzati, gli fu di fatto, in effetti, assegnata la residenza nel suo villaggio natale. La penitenza era
dolce, lo si vede, ma la Chiesa ha bisogno di martiri. L’arcivescovo di Zagabria è dunque stato posto, fin da quando
era vivo, nella santa coorte, e Pio XII si affrettò a elevarlo alla dignità di cardinale per il “suo apostolato che brilla
della più pura luce”. Si conosce il senso simbolico della porpora cardinalizia: colui che ne è rivestito deve essere
pronto a confessare la sua fede “usque ad sanguinis effusionem” - fino all’effusione del sangue. Non si può negare in
effetti che questa effusione fu abbondante in Croazia, durante l’apostolato di questo santo uomo, ma il sangue che fu
sparso, come torrenti, non era quello del prelato, bensì degli ortodossi e degli Ebrei... I titoli al cardinalato a
Monsignore Stepinac non sono contestabili. Nella diocesi di Gornjii Karlovac, che dipendeva dal suo arcivescovado,
su 400.000 ortodossi che vi vivevano, 50.000 poterono rifugiarsi nelle montagne, 50.000 furono spediti in Serbia,
40.000 convertiti al cattolicesimo con terrore e 280.000 massacrati” (vedere HASSARD Jean, Vu en Yougoslavie,
Lausanne 1947, p. 216.) PARIS Edmond, Histoire secrète des Jésuites, ed. Fischbacher, Paris 1970, pp. 249,250.
“Il 10 febbraio 1960, il troppo famoso arcivescovo di Zagabria Alois Stepinac, è deceduto nel suo villaggio natale
di Karlovice... La morte fornì al Vaticano l’occasione di una di quelle manifestazioni spettacolari, poiché numerosi
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