Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

IL CARDINE DELLA STORIA
L’apostolo Paolo ai Romani scrive: «Cristo, nel tempo stabilito, morì per i
peccatori». 347 Enrico Bosio commenta l’espressione «tempo stabilito», come altri
commentatori, con le seguenti parole: «Nel tempo più opportuno, fissato dal consiglio
di Dio, cioè quando fu compiuta la preparazione voluta da Dio nel mondo pagano e
giudaico». 348 Riteniamo che si abbiano dei motivi per credere che il «tempo stabilito»
sia proprio quello previsto dall’onniscienza di Dio e da Lui indicato nella nostra
profezia alla quale Paolo fa riferimento.
Prima di considerare l’ultima parte dell’oracolo dell’angelo, desideriamo
esaminare le espressioni del versetto 24 che presentano «chiaramente le molteplici
opere che solo il Messia poteva realizzare». 349
«La morte del Crocifisso... è contemporaneamente la fine e l’inizio di un mondo. Il
vecchio mondo è vinto; il nuovo comincia a spuntare». 350 Le sei espressioni del
versetto 24 non descrivono ancora il regno messianico nella sua gloria esteriore, ma la
sua vittoria sul peccato.
«Per consumare il crimine» 351
Il verbo ebraico significa: completare, e può essere preso nel senso di consumare,
finire o compiere, impedire, fermare, esso esprime l’atto di chiudere. La radice del
verbo ha due significati complementari: «Il peccato sarà fermato, chiuso, messo a
fine» o «il peccato arriverà al suo culmine, colmerà la sua misura». 352
Possiamo dedurre da questo che in un certo momento delle 70 settimane il
peccato, cioè la rivolta dell’uomo nei confronti di Dio, raggiungerà il suo parossismo,
la sua massima espressione, ma nello stesso tempo in cui la manifesta, sopprimendo il
suo Creatore, l’universo non ha più dubbi sull’amore dell’Eterno. L’uomo che riflette
davanti all’espressione più inequivocabile del suo crimine, prende coscienza
dell’assurdità della sua azione, si converte e pone fine alla sua rivolta. Il peccato cessa
di essere una forza nel popolo di Dio.
L’apostolo Paolo, che prima perseguitava i cristiani con i quali il Cristo si
identificava, dopo aver compreso l’assurdità del suo peccato e del suo modo di
vivere, pur considerandosi osservatore della legge di Dio, scriveva: «Ma quanto a me,
non sia mai che io mi glori d’altro che della croce del Signore nostro Gesù Cristo,
mediante la quale il mondo (il vivere normale dell’umanità separata da Dio), per me,
è stato crocifisso, e io sono stato crocifisso per il mondo» e tutta la propria giustizia
347
Romani 5:6; versione La Parola del Signore. The Good News for Modern Man, traduce: «Cristo morì per gli empi
al momento da Dio scelto». The Revised Standard Version, ha: «Al tempo giusto Cristo morì per i viventi».
348
BOSIO Enrico, Le epistole ai Romani; I, II Corinzi, ed. Claudiana, Torre Pellice 1930, 1939, Torino 1989, p. 61.
349
Th. Mémain, o.c., p. 120.
350
DIDON P. Henri, Jésus-Christ, Paris 1919, p. 345.
351
Daniele 9:24.
352
J. Fabre d’Envieu preferisce il senso di raffrenare, trattenere; A. Crampon, «rinchiudere la prevaricazione»; J.N.
Darby, «per chiudere la trasgressione»; H.A. Perret Gentil, perché il «crimine sia consumato»; J. Doukhan, per
«imprigionare il crimine»; E. Rey per mettere il «colmo alla ribellione».
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