Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

PERCHÈ LA RIFORMA PROTESTANTE NON È SORTA E NON SI È AFFERMATA NEI PAESI LATINI
La notte di S. Bartolomeo (23-24/8/1572) in Fiandra privò della principale
collaborazione i Paesi Bassi che subirono devastazioni in molte province da parte
delle truppe spagnole.
Le lotte in questo paese si susseguirono e dopo la pace di Arras, 17 maggio 1579,
delle 17 province conquistate alla Riforma, “una decina di province o signorie
meridionali (Sud-Ovest del Reno), si riconciliarono con Filippo II (ritornando sotto la
sede di Roma) e le sette province del Nord, con la città di Gand, Ypse, Anversa e
Bruges si coalizzarono (e rimasero protestanti)”. 36 Qualche mese dopo le città dei
Paesi Bassi meridionali in mano ai protestanti, Gand (17/9/1584), Bruxelles
(10/3/1585), Anversa (17/8), non lo furono più. In tre anni di guerre ci furono 18.000
morti.
Così conclude E. Léonard: “Dei grandi Paesi Bassi indipendenti e uniti in cui il
protestantesimo, già saldamente instaurato al nord, avrebbe potuto estendersi al sud in
una atmosfera di libertà spirituale, la nazione, ripetutamente scesa in campo, era
ormai divisa in due paesi ostili uno all’altro. È vero che un rigido protestantesimo, il
calvinismo, aveva trionfato nelle sette Province Unite settentrionali, ma in compenso
il protestantesimo, di qualunque tipo, era stato completamente cancellato nelle dieci
Province meridionali, dove aveva avuto una così gloriosa e sanguinosa storia. I
protestanti ebbero parecchi anni di tempo per andarsene... Quasi tutti i rimasti si
fecero cattolici: fedeli al protestantesimo rimasero soltanto alcuni sparuti gruppi di
minatori a Dour nel Borinage, e di agricoltori a Horebeke Sainte-Marie, vicino ad
Audenarde”. 37
Paesi Ungheresi
L’altra prova della validità di questo sistema di interpretazione della profezia
l’abbiamo nell’altra regione di confine dell’Impero Romano, ad Oriente, sulle rive
del Danubio.
All’Est la Riforma preparata da Huss e da Girolamo da Praga fu introdotta verso la
metà del XV secolo e nel 1570 aveva raggiunto tutte le parrocchie convertendo anche
numerosi nobili.
Quando il cattolicissimo Ferdinando II d’Asburgo divenne imperatore, il 28
agosto 1619, i cechi affidarono la loro causa a Federico V, incoronato re di Boemia il
4 novembre a Praga, che la difese con scarso impegno.
Scrive Léonard: “Bastò un’ora di combattimento, alla Montagna Bianca davanti a
Praga (8 novembre 1620), per assicurare una completa vittoria a Ferdinando e al
cattolicesimo.
La repressione che seguì, ispirata dal legato Carlo Carafa e dai gesuiti, fu diretta
progressivamente contro i pastori calvinisti e contro quelli “dell’Unità dei fratelli”,
36 Idem, p. 132.
37 Idem, pp. 133,134. “Nel 1831 il re protestante, Guglielmo Federico, aveva cercato di riprendere sotto uno stesso
scettro l’uno o l’altro di questi due paesi; ma dopo quindici anni essi furono nuovamente separati per la rivolta dei
belgi, allora il re protestante da loro eletto promise di educare tutti i suoi figli nelle dottrine del papa” L. Gaussen,
o.c., t. II, pp. 230,231.
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