Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

Al tempo del re Acab, quando il popolo, pur riconoscendo la realtà dell’Eterno, si
prostrava davanti a Baal, il dio del sole, al profeta Elia Dio diede «il potere di
chiudere il cielo, affinché non cadesse alcuna pioggia» e ci fu carestia nel paese per
tre anni e mezzo a causa della siccità. 46 Giovanni fa riferimento a quanto riporta il
primo capitolo del secondo libro dei Re sul «fuoco che divora i loro nemici». Degli
uomini mandati per arrestare Elia vengono inceneriti in seguito alla parola del profeta.
La Bible Annotée spiega: «Se l’ordine del profeta fosse stato un suo atto di vendetta
personale, Dio non lo avrebbe realizzato. Ma venendo per prendere l’uomo di Dio per
portarlo prigioniero come un criminale, era Dio stesso che volevano colpire, e in
mezzo a questo popolo che lo dimenticava, Dio aveva punito severamente questo
oltraggio e rivendica con forza il suo onore calpestato». 47
Gesù guardando Gerusalemme «pianse su lei, dicendo: “Oh se tu pure avessi
conosciuto in questo giorno quello che è per la tua pace!». 48 «Il Salvatore si
interruppe, e non disse quale sarebbe stata la condizione di Gerusalemme se avesse
accettato l’aiuto che il Signore desiderava offrirle: il dono del suo amato Figliolo. Se
Gerusalemme avesse conosciuto ciò che era suo privilegio conoscere e avesse fatto
attenzione alla luce che il cielo le aveva mandato, sarebbe potuta avanzare nella piena
prosperità, come regina dei regni, libera nella forza di Dio. Allora non vi sarebbe stato
alcun soldato straniero alle sue porte, e nessuna bandiera romana avrebbe sventolato
sulle sue mura. Il Figlio di Dio vide il glorioso destino di Gerusalemme se avesse
accettato il suo Redentore. Vide che avrebbe potuto essere guarita dalle sue terribili
malattie, liberata dalla sua schiavitù e stabilita come grande metropoli della terra.
Dalle sue mura la colomba della pace sarebbe volata verso tutte le nazioni.
Gerusalemme sarebbe diventata il diadema glorioso del mondo intero. Ma quello
splendido quadro si dissolse davanti agli occhi del Salvatore. Egli vide Gerusalemme
qual era: soggiogata dai romani, disapprovata da Dio, minacciata dai suoi giudizi. E
continuò il suo lamento interrotto: “Ma ora è nascosto agli occhi tuoi. Poiché
verranno su te dei giorni, nei quali i tuoi nemici ti faranno attorno delle trincee, e ti
circonderanno e ti stringeranno da ogni parte; e atterreranno te e i tuoi figli dentro di
te, e non lasceranno in te pietra sopra pietra, perché tu non hai conosciuto il tempo nel
quale sei stata visitata”». 49
Questo modo di vedere la storia dalla prospettiva del rapporto uomo-Dio è senza
altro più complesso, difficile, perché non sempre è possibile all’uomo conoscere la
realtà profonda delle cose. L’uomo, come il profeta Samuele che cercava nella casa di
Isai il nuovo re d’Israele, per poterlo consacrare da parte dell’Eterno, guarda
all’apparenza, Dio al cuore 50 . È in questa prospettiva che l’uomo dovrebbe operare.
Non tanto per ergersi giudice del fratello, ma compagno. Questa prospettiva di lettura
della storia è anche resa più difficile dal fatto che il rapporto causa ed effetto non è
46 Giacomo 5:17,18; 1 Re 17:1.
47 La Bible Annotée, Ancien Testament, t. IV, Les Livres Historiques - 2 Re, Neuchâtel 1894, pp. 120,121.
48 Luca 19:42.
49 WHITE Ellen, La Speranza dell’Uomo, ed. AdV, Firenze 1978, pp. 408-409. Vedere Luca 19:43,44.
50 1 Samuele 16:7.