Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XX
Daniele ha descritto ciò che la dinastia del potere che si contrappone a Dio
avrebbe fatto rappresentandolo come un unico uomo. Ha personificato questo potere.
Paolo nella sua lettera ai Tessalonicesi usa lo stesso linguaggio e, come abbiamo
dimostrato, l’uomo del peccato, il figliolo della perdizione è «una collettività storica
continua», 135 «una società d’uomini cattivi fra i quali (alla fine della storia n.d.a.) ce
ne sarà uno più cattivo di tutti gli altri, che è come la testa di questo corpo», come
insegnava Gregorio I, vescovo di Roma dal 590 al 604. 136 Questa testa del corpo sarà
annientata all’apparizione di Cristo Gesù con il soffio della sua bocca.
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«E a1 tempo della fine, 137 il re del mezzogiorno verrà a
cozzo con lui; e il re del settentrione gli piomberà addosso
come la tempesta, con carri e cavalieri, e con molte navi;
penetrerà nei paesi e, tutto inondando, passerà oltre.
Entrerà pure nel paese splendido, e molte popolazioni
saranno abbattute; ma queste scamperanno dalle sue mani:
Edom, Moab e la parte principale dei figlioli di Ammon.
Egli stenderà la mano anche su diversi paesi, e il paese
d’Egitto non scamperà. E s’impadronirà dei tesori d’oro e
d’argento, e di tutte le cose preziose dell’Egitto; e i Libi e
gli Etiopi saranno al suo seguito. Ma notizie dall’Oriente e
dal Settentrione lo spaventeranno; ed egli partirà con gran
furore per distruggere e votare allo sterminio molti. E
pianterà le tende del suo palazzo fra i mari e il bel monte
santo; poi giungerà alla sua fine, e nessuno gli darà
aiuto». 138
Con quest’ultimo brano noi perveniamo alla fase conclusiva della storia. La
descrizione dell’intervento di Micael e della resurrezione, descritto nel brano che
segue (XII:1-3), non può che essere un avvenimento escatologico. Con queste ultime
dichiarazioni dell’angelo noi perveniamo allo scopo della rivelazione che Dio fa a
Daniele: «E ora sono venuto a farti comprendere ciò che avverrà al tuo popolo negli
ultimi giorni; poiché è una rivelazione che concerne l’avvenire». 139
Dobbiamo riconoscere che questo brano ha sollevato diversi problemi.
135 a
ALLO Ernest (in religione Bernard Marie), S. Jean - L’Apocalypse, 2 ed., Paris 1921, p. 199.
136
Pensiero riassunto da JACQUEMONT François (anonimo), Avis aux fidèles sur la conduite qu’ils doivent tenir dans
les disputes qui affligent l’Eglise, 1796, p. 345.
137
Questa espressione collegata con quella del versetto 35 ha fatto pensare a diversi commentatori al periodo della
Rivoluzione francese, periodo nel quale finiva l’intolleranza e la supremazia papale e con il quale iniziava
profeticamente l’epoca della fine. Per questo motivo alcuni hanno applicato il brano che consideriamo a Napoleone I
con le sue spedizioni in Oriente. Come vedremo, questo brano trova però la sua sola realizzazione alla fine della storia
e quindi alla conclusione del quadro profetico.
138
Daniele 11:40-45.
139 Daniele 10:14.
Quando la profezia diventa storia