Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

L‘ASCESA DEL PAPATO
esprimersi in termini di forza, di lotte di gruppi di classe... si crea il terreno favorevole alle
barriere sociali, al dispetto, all’odio, al terrorismo e alla loro apologia sorniona o aperta». Il
papa alla fine fece appello ai poteri pubblici perché essi «riconoscano... la libertà religiosa,
favoriscano così lo sviluppo di uno spirito di pace». Concluse affermando che «la pace sarà
l’ultima parola della storia» (cit.: estratta dal Journal de Genève del 22/12/1978).
Giovanni Paolo II ha posto la dignità umana al centro della sua prima enciclica Redemptor
hominis (1979). Il terzo capitolo, in particolare, invita a considerare l’enciclica non solamente
come un fatto religioso, ma anche come un fatto politico. In effetti, l’ampiezza dello spirito di
conciliazione che testimonia ne fa «una specie di documento diplomatico di essenza
superiore, che avrebbe il compito di mettere in luce gli interessi comuni dell’umanità» (cit.
estratta dall’articolo de Antoine MAURICE, Les hauteurs radieuses, in Journal de Genève,
23/3/1979. È una delle ragioni per le quali il papa saluta in questo testo l’Organizzazione
delle Nazioni Unite e lo sforzo di definizione dei diritti dell’uomo forniti da questa
organizzazione. Alla Sede dell’UNESCO a Parigi il 2 giugno 1980, Giovanni Paolo II fece una
lezione sulla cultura che dovrebbe essere accettata dall’umanità intera, sottolineando prima di
tutto «la priorità dell’etica sulla tecnica, il primato della persona sulle cose, la superiorità
dello spirito sulla materia».
Commentando l’attentato perpetrato contro Giovanni Paolo II il 13 maggio 1981,
l’Osservatore Romano scriveva: «L’attentato affligge profondamente il papa, perché egli si
rende conto che più ancora che lui stesso, si è cercato di distruggere ciò che rappresenta:
l’appello all’amore, alla concordia, alla pace. L’attentato è stato un attentato non contro un
tale uomo, ma contro l’Uomo» (cit. estratta dall’articolo di Jean NEUVECELLE, L’agresseur du
Pape a-t-il vraiment agi seul?, in Journal de Genève, 28/7/1981).
Il papa: personaggio mondiale che meglio può assolvere alle aspettative di pace
In un mondo sempre più in cristi, anche se sembra che l’ombra della spada di Damocle, di
un nuovo genocidio, si stia allontanando, il persistere di una situazione di instabilità e di
insicurezza sociale, economica e anche politica, il ministero del papa in favore della pace e
del bene dei popoli prende un valore considerevole.
Le considerazioni fatte ci portano a concludere che la congiuntura non è estranea
all’ascesa vertiginosa del papato sulla scena mondiale. Al contrario! In un mondo alla deriva,
che cerca disperatamente un punto di ancoraggio e un quadro di riferimento, in un mondo che
- per istinto vitale di conservazione - si rivolge verso il passato e ai suoi valori, in un mondo
assetato d’irrazionale e di spirituale, in cui le ideologie non riescono più a mobilitare le masse
popolari, in un mondo alla ricerca di una istanza morale di ascolto universale che possa farsi
l’avvocato dell’Umanità e l’interprete degli interessi superiori, in un mondo lacerato, al bordo
dell’abisso, che ha tanto bisogno di una parola conciliatrice e pacificatrice, la Santa Sede
appare obiettivamente più indicato per soddisfare questi bisogni presenti.
Con un prestigio simile a nessun altro, che affonda le sue radici in quasi duemila anni di
storia, che dispone di un credito morale e di una autorità spirituale incomparabile, il papato
esercita oggi una influenza che, lontano da essere racchiusa nel quadro cristiano, si estende
universalmente. Si eleva mediante l’altezza dei suoi propositi ben al di sopra dei dibattiti
confessionali, politici e ideologici, sforzandosi di cogliere l’interesse generale e di definire il
bene comune. Il Papa appare a molti come il porta-parola più autorevole dell’umanità
contemporanea. Chi potrebbe dubitare che l’avvenire gli sia favorevole?
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