Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XX
«La terza campagna di Antioco in Egitto non ebbe i risultati felici di prima.
L’angelo ha già indicato due campagne di Antioco contro l’Egitto. Secondo il testo,
ha in vista solo la prima che paragona alla terza». 91
Le navi di Kittim che impedirono il progetto di Antioco sono le navi romane. 92 «Si
tratta in effetti della flotta romana che, dopo la vittoria di Pidna, si diresse dalla
Macedonia verso l’Egitto per impedire al re di Siria di impadronirsi di questo paese. I
progetti di Antioco relativi ai due Tolomei non si erano realizzati. I due fratelli si
erano riconciliati e avevano convenuto di regnare congiuntamente. Il re di Siria gettò
la maschera e reclamò, da parte sua, l’isola di Cipro con Peluse fino al Nilo. I due
fratelli avevano chiesto il soccorso ai Romani. Un ambasciatore romano incontrò
Antioco non lontano da Alessandria; e Popilio Lenate, che ne era il capo, gli presentò
il decreto del Senato che gli ingiungeva di terminare la guerra immediatamente, sotto
pena di essere considerato come un nemico. Vanamente il re di Siria rispose che
aveva bisogno di riflettere, di consultare i suoi amici; Popilio tracciò rapidamente,
con un bastone di vigna che teneva in mano, un cerchio nella sabbia attorno ad
Antioco, proibendogli di uscire dal cerchio prima di aver risposto alle ingiunzioni del
Senato. Malgrado la sua esasperazione, il re dovette inchinarsi davanti a quest’ordine
e riprendere con il suo esercito la strada della Siria. Volse allora il suo furore contro i
Giudei». 93
Un partito di apostati giudei, 94 fra i quali si trovava Menelao, assecondò il re nella
sua impresa contro la loro religione e contro il loro paese nell’opera di
denazionalizzare i Giudei, togliendo loro culto, istituzioni e costumi.
91 J. Fabre d’Envieu, o.c., t. II, p. 1404.
92 La versione Alessandrina dei LXX e la Vulgata di Gerolamo rendono Kittim per Romani. La forma precisa
dell’espressione sembra influenzata da Numeri 24:24 dove la versione Latina traduce «dall’Italia». I Targum
traducono lo stesso passo con Romani come forse intendono i manoscritti del deserto di Giuda. Anche un testo
aramaico traduce Roma o Italia. Vedere M. DELCOR, Le livre, p. 240; S. CAHEN, p. 60; W.E. GIRDLESTONE, 1820, p.
50; Ph. MELANCHTONE, Basel 1543, p. 215.
93 J. Fabre d’Envieu, o.c., t. II, p. 1405.
94 «Questi apostati costituivano il partito ellenistico che assecondò il re nel suo progetto di denazionalizzare i
Giudei, togliendo loro il culto, le loro istituzioni e i loro costumi» Idem, p. 1406.
Sulla persecuzione subita dai Giudei tra dal 167 al 164 vedere: ABEL F.M., Les livres des Maccabées, Paris 1949,
LXIV-491 pag.; Histoire de la Palestine depuis la conquête d’Alexander, Paris 1952, pp. 109-149; Antioco Épiphane,
in Vivre et Penser, Paris 1941, pp. 231-254.
Versetto 29,30. «La decadenza comincia: i Vandali». «Noi arriviamo qui all’espressione del tempo segnato
(versetti 24 e 27), cioè dei 360 anni che iniziano dal 31 a.C. e che portano verso il 330 d.C. Vedere note n. 79,84. La
profezia annuncia che per Roma l’epoca delle conquiste è chiusa e che quella delle sconfitte e della decadenza è
incominciata. Il trionfo definitivo di Roma sul mondo era stato segnato da una vittoria navale e le navi di Kittim
segneranno l’inizio del suo declino. L’anno 330 fu segnato da un avvenimento che fu il sintomo grave e che ebbe una
portata considerevole sull’avvenire politico dell’impero: vogliamo parlare del trasferimento della capitale da Roma a
Bisanzio... Ben prestò arrivò la divisione definitiva dell’Impero tra l’Oriente e l’Occidente, divisione che fu seguita da
vicino dalla caduta di Roma sotto i colpi dei Barbari. È qui che sopraggiungono le navi di Kittim che fanno perdere il
coraggio all’orgogliosa padrona del mondo... I Vandali, che sono passati in Africa nel 429 e che utilizzarono le foreste
dell’Atlas per costruire immense flotte...» J. Vuilleumier, o.c., p. 331,332. Le navi di Kittim che gli antichi
identificavano con Roma, le terre al di là dell’isola di Creta, bagnate dai Mari Egeo e Ionio, ora indicano i suoi
nemici: i Vandali. È probabile perché anche loro vengono da Ovest, da Creta, ma la spiegazione ci lascia perplessi.
Versetto 30. «Gli imperatori cristiani e la decadenza religiosa». «Da Costantino, il cristianesimo era diventato la
religione dell’impero...».
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Quando la profezia diventa storia