Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

LE ULTIME PIAGHE PRIMA DELLA LIBERAZIONE
Sacerdote e come Cristo stesso nella visione iniziale. 36 Le coppe d’oro, che
contengono i castighi decretati dal Dio che vive nei secoli dei secoli e che si
manifesta come tale nei suoi giudizi, sono consegnate agli angeli da una delle quattro
creature viventi, che rappresentano la forza della natura, impiegate da Dio per il
compimento dei suoi disegni». 37
Le coppe sono d’oro, dunque sante e preziose. 38
Che gli uomini abbiano messo fine, con le loro decisioni, all’opera di Dio per la
loro salvezza e che questa cessazione dell’azione di grazia del Signore sia raffigurata
dal tempio celeste che si riempie di fumo e nel quale nessuno può entrare alla
presenza dell’Eterno è stato compreso da diversi interpreti. 39
Commentava A. Reymond: «Allora il tempio si riempì di una “spessa fumata”
immagine della gloria di Dio, dell’insieme delle sue viventi perfezioni, in questo caso
particolare della sua potenza, della sua maestà temibile e velata, di cui il peccatore
non può sopportare la vista. Allorquando la gloria dell’Eterno coprì il tabernacolo,
Mosè non vi poté entrare. In occasione della dedicazione del tempio, quando la
nuvola riempì ugualmente la casa dell’Eterno, i sacerdoti non si poterono tenere in
piedi per fare il servizio. Là nell’oscurità nella quale l’Eterno si avvolge, nessuno può
penetrare finché siano compiute le sette piaghe dei sette angeli. L’accesso alla grazia
è chiuso, e così, nessuna creatura, nessun santo saprebbe entrare né intercedere per
qualcuno. Il destino di ciascuno è allora irrevocabilmente fissato». 40 L’antitipico
giorno dell’espiazione finale che riguardava la purificazione del santuario celeste è
vissuto dal nostro grande sommo Sacerdote che abbandona il santuario nel quale
aveva operato dal giorno della sua ascensione in favore della salvezza dell’umanità.
Alla fine del giudizio preliminare tutti i destini degli uomini sono decisi. 41 Come
Richardson scrive: «Nessuno può entrare alla sua presenza, (alla presenza
dell’Eterno) nessuna preghiera potrebbe sviare la punizione che incombe». 42 «Il
tempo dell’intercessione è finito» scrive F.F. Bruce. 43 «Quando il tempo stabilito da
Dio è giunto, nulla può fermare il giudizio finale». 44
36
Secondo una variante gli angeli sono vestiti di pietre anziché di lino. È uno sbaglio del copista; le parole pietre e
lino non differiscono in greco se non di una lettera.
37
L. Bonnet, o.c., p. 415.
38
BENOIT Pierre de, Ce que l’Esprit dit aux Eglises - Commentaire sur l’Apocalypse, Vennes sur Lausanne 1941, p.
90.
39
Diversi commentatori vedono in questa espressione la fine del tempo di grazia per l’umanità. Per esempio:
KUYPER A., The Revelation of St John, Eerdmans, 1935, 1963, pp. 172-174; LIGNE A. de, Apocalypsis, Bruxelles,
TDT, 1971, p. 230; MOUNCE R.M., The Book of Revelation, Nicnt, Eerdmans, 1977, p. 290; CHARLES R.H., The
Revelation of St. John, ICC, vol. II, 1976, p. 40; BÖTTCHER M., Weg und Ziel der Gemeinde Jesu, STA, Berlin 1978, p.
236.
40
A. Reymond, o.c., t. II, p. 12; confr. Esodo 40:34,35; 1 Re 8:10,11.
41
Apocalisse 22:11,12.
42
RICHARDSON Donald W., The Revelation of Jesus Christ, Atlanta 1976, p. 99; FORD Desmond, Crisis !, Newcastle
1982, p. 625. Vedere 2 Cronache 7:2,3; Isaia 6:4; Ezechiele 10:3,4.
43
BRUCE F.F., The Revelation to John, in A New Testament Commentary, ed. G.C.D. Howley, F.F.Bruce, H.L.
Ellison, London 1969, p. 656.
44
MORRIS Leon, The Revelation of St. John, - An Introduction and Commentary, Grand Rapids, London 1969, p.
191.
Quando la profezia diventa storia 697