Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

IL CARDINE DELLA STORIA
Così, tutto ciò che ha richiesto sarà sovrabbondantemente compiuto. Cosa che si
sarebbe realizzata allo scadere dei 70 anni, alla fine della cattività, non è ancora che
una debole immagine». 59
«Settimane settanta sono state tolte per il tuo popolo e la tua santa città» 60
È opportuno far rilevare che la parola “tolte” è comunemente tradotta “fissate”,
“determinate” 61 ; questi termini non esprimono esattamente il senso della parola
originale, anche se essa comprende il significato delle parole “fissate” o
“determinate”.
La parola originale “netaq”, posta al singolare, indica esattamente “reciso” cioè
tagliato via, tolto, staccato; il che fa intendere come le 70 settimane siano un tempo
reciso, tolto, cioè staccato da un periodo ovviamente più lungo di cui esse fanno parte.
Le 70 settimane rappresentano un periodo di tempo fissato, determinato, 62 cioè ben
preciso. È il tempo che Dio ha riservato al popolo d'Israele affinché svolga un ruolo
importante nella storia della salvezza. Esse rimangono comunque un lasso di tempo
che fa parte di un periodo più lungo, dal quale sono state appunto “recise”, “tolte”.
Ma tolte da quale insieme?
Come abbiamo detto: «Esiste evidentemente un rapporto stretto tra i due capitoli
VIII e IX di Daniele. È detto che le 70 settimane sono distaccate in vista di certi scopi
precisi e questo fa supporre che esse fanno parte di un periodo più lungo. La forma
più naturale di spiegare questo distaccamento consiste nel metterle in rapporto con
l’intero periodo della visione precedente». 63
La spiegazione del capitolo VIII, come abbiamo già detto, è stata interrotta dallo
svenimento di Daniele, gli avvenimenti annunciati andavano dal tempo dei Medo-
Persiani alla fine della storia. Al capitolo IX si riprende, o meglio, si continua la
spiegazione della visione avuta, precisando l’inizio dei 2300 giorni profetici.
«Le 70 settimane (d’anni) devono essere distaccate dal periodo più lungo dei 2300
(anni) menzionati prima nella visione». 64 «Non c’è alcun periodo del quale si possa
dire che le 70 settimane sono state staccate, se non quello dei 2300 giorni del capitolo
VIII». 65
59
AUBERLEN Karl, Le prophète Daniel et l’Apocalypse de S. Jean, Lausanne 1889, pp. 127,128.
60
Daniele 9:24.
61
La Bibbia, ed. Luzzi, Concordata e Paoline, Diodati,
62
«Numerosi sono coloro che suppongono che questo tagliare via sia un equivalente di determinare. Per sostenere
questa opinione, fanno appello al fatto che il verbo è sovente utilizzato in questo senso nei dialetti semiti... Tuttavia il
fatto che Daniele poteva servirsi di altre parole se avesse semplicemente voluto esprimere la nozione di determinare, ...
il fatto di avere espressamente utilizzato una parola che mai è utilizzata altrove, è sufficiente per provare che qui essa è
utilizzata in relazione al senso primario, per mostrare che le 70 settimane costituiscono un periodo definito con cura
come tagliate via» HENGSTENBERG E. William, Old Christology, vol. III, Grand Rapids, 1956, p. 92.
63
BIRKS Thomas-Rawson, First Elements of Sacred Prophecy, London 1843, p. 360.
64
G. Montague, o.c., p. 404. Daniele 9:25.
65
SMITH Uria, The Sanctuaire and the 2300 Days of Daniel VIII:14, Battle Creek 1873, p. 57; vedere Jos. TURNER,
1849, p. 33.
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