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Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

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INTRODUZIONE<br />

«<strong>Quando</strong> i libri di Daniele e dell’Apocalisse<br />

saranno meglio compresi, i cristiani faranno una<br />

esperienza religiosa totalmente diversa» Ellen<br />

White. 1<br />

In un tempo come il nostro carico di tensioni sociali, di squilibri politici, di lotte di<br />

c<strong>la</strong>sse, di problemi economici e finanziari, crediamo sia positivo considerare ciò che<br />

Dio ha rive<strong>la</strong>to al<strong>la</strong> nostra umanità.<br />

Numerose sono le opere scritte per comprendere l’evoluzione del<strong>la</strong> <strong>storia</strong>. Non<br />

sempre gli storici hanno condiviso <strong>la</strong> valutazione di quanto avvenuto nel passato e i<br />

momenti cardine dell’evolversi da un periodo all’altro. Le opere di <strong>storia</strong><br />

arricchiscono il nostro sapere e <strong>la</strong> conoscenza del passato potrebbe essere maestra di<br />

vita per il presente e quindi aiutarci a orientare le nostre scelte per il futuro. Ma non<br />

sembra che l’uomo abbia imparato molto dal passato. Nel secolo scorso si prevedeva<br />

tutto per il nostro secolo tranne le due guerre mondiali, <strong>la</strong> loro conseguenza e <strong>la</strong> realtà<br />

che stiamo vivendo. All’Ovest e all’Est si è sperato che <strong>la</strong> guerra fredda cessasse e<br />

quando il muro di Berlino è crol<strong>la</strong>to, in un modo imprevedibile e quindi non<br />

annunciato, si è sognata una pace reale, ma il sogno non è durato neppure una<br />

stagione. La situazione nell’Europa Occidentale, dell’ex Patto di Varsavia,<br />

dell’Africa, dell’Asia e dell’America è tale che <strong>la</strong> pace nel mondo è più instabile oggi<br />

che nel passato.<br />

Il domani come sarà?<br />

Le specu<strong>la</strong>zioni di fantascienza, di fantapolitica, di fantaeconomia suscitano<br />

sempre più interesse.<br />

L’uomo, per conoscere se stesso, per capirsi, per sapere le sue origini e il fine<br />

ultimo del<strong>la</strong> sua esistenza, ha bisogno di uscire dal “silenzio di Dio” per, finalmente,<br />

porsi all’ascolto di Colui che, rivolgendogli <strong>la</strong> paro<strong>la</strong>, lo interroga, lo istruisce, lo<br />

realizza.<br />

Il Dio del<strong>la</strong> Bibbia, il Dio di Abrahamo, di Isacco, di Giacobbe, il Dio d’Israele e<br />

del<strong>la</strong> Chiesa, a differenza del dio dei filosofi e delle religioni tradizionali, è un Dio<br />

che par<strong>la</strong> e si rive<strong>la</strong>. La superiorità di questo Dio rispetto a tutti gli altri sta proprio in<br />

questa caratteristica: «Io, io sono l’Eterno, e fuori di me non v’è salvatore. Io ho<br />

annunziato, salvato, predetto, e non è stato un dio straniero... (Io) annunzio <strong>la</strong> fine fin<br />

dal principio, e molto tempo prima predìco le cose non ancora avvenute; che dico: “Il<br />

mio piano sussisterà, e metterò ad effetto tutta <strong>la</strong> mia volontà”». E fa sapere: «Il<br />

Signore l’Eterno, non fa nul<strong>la</strong>, senza rive<strong>la</strong>re il suo segreto ai suoi servi, i profeti». 2<br />

1 WHITE Ellen, Testimonies to Minister’s, p. 114.<br />

2 Isaia 43:11; 46:10; Amos 3:7. Salvo precisazioni diverse, <strong>la</strong> traduzione italiana dei passi biblici riportati sono<br />

del<strong>la</strong> Versione Riveduta del dr. G. Luzzi, ed. Librerie Sacre Scritture.

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