Quando la profezia diventa storia - Adelio Pellegrini

CAPITOLO XXIII
Quindi “la parola greca therapia ha un senso più largo di guarigione. Indica in
generale il servizio e può essere impiegata per l’insieme dei servitori, i domestici
come dice Matteo e Luca, o per il servizio particolare del trattamento dei malati come
dice Luca”. 117 “Le foglie hanno lo scopo non di guarire, ma di mantenere la salute...
Nello stato finale, perfetto della Nuova Gerusalemme descritta qui, la condizione di
ognuno è stata fissata per l’eternità, non c’è più salvezza possibile”. 118 “Le foglie
sono per la guarigione, letteralmente per il servizio delle nazioni. Ciò non implica per
nulla che qualche ammalato o infermo potrà entrare in questa condizione, per il fatto
che nulla lascia supporre che questo servizio abbia un carattere temporaneo, mentre
l’uso dei frutti sarà perpetuo; ogni idea di malattia o infermità nello stato immortale è
contrario alle dichiarazioni precise della Scrittura”. 119 “La dichiarazione secondo la
quale le foglie saranno per la guarigione delle nazioni dovrebbe essere resa più
correttamente per il servizio delle nazioni, poiché nessuno sarà ammalato e avrà
bisogno di guarigione in questo mondo meraviglioso come disse Isaia”. 120
Possiamo concludere questa spiegazione con le seguenti riflessioni: “Inoltre per
rispondere a questa domanda noi possiamo anche ricordare che l’uomo, sempre,
anche dopo la resurrezione, rimane una creatura. Egli vive a causa della vita che Dio
gli offre momento dopo momento. Pur essendo con Dio, l’uomo continua ad essere
uomo, e Dio è sempre Dio. L’uomo dipende da Dio per la sua vita. L’uomo sarà
costantemente dipendente dalla vita di Dio. Le foglie dell’albero della vita
ricorderanno costantemente all’uomo che egli ha bisogno di essere continuamente
“curato” del suo stato. Pur essendo pienamente integrato nel corpo di Cristo, l’uomo
mai sarà Cristo. L’uomo sarà capace di osservare Dio faccia a faccia, ma mai sarà
divinizzato. Mai sarà Dio. Sempre sarà una creatura, e Dio sempre sarà il Creatore.
L’uomo regnerà, ma mai solo, sempre con Dio. L’albero della vita - è frutto e foglie -
è un ricordo che solamente Dio è eterno, che lui solo ha la vita in se stesso. L’eternità
dell’uomo è una eternità che continuamente riceverà da Dio, condivisa con Dio. Così
l’albero della vita mette in risalto il trionfo della grazia”. 121
L’espressione “non ci sarà nessuna cosa maledetta” realizza quanto il profeta
Zaccaria aveva scritto: “E la gente abiterà in essa, e non ci sarà più cosa votata allo
sterminio e Gerusalemme sarà al sicuro”, 122 non ci sarà più il male.
La Nuova Gerusalemme, attesa da Abrahamo che si considerava un pellegrino
nella terra promessa, è anche la stazione di arrivo del pellegrinaggio d’Israele. La
luce e l’acqua che caratterizzano la città del cielo erano gli emblemi della
celebrazione annuale della festa dei tabernacoli. Alla fine della storia, la realtà
supererà le aspettative.
117
C. Brütsch, o.c., ed. 1955, p. 223; vedere Matteo 24:45, Luca 12:42; Luca 9:11.
118
FAUSSET Andrew Robert, A Commentary critical experim. and practical, ou the Old and New Testament, t. IV, p.
728; cit. A.F. Vaucher, o.c., p. 73.
119
SMITH Uriah, Daniel and the Révélation, Nashville, Tennessee 1944, p. 772.
120
EMMERSON Walter Leslie, God’s Good News, Watford 1950, p. 593; cit. A.F. Vaucher, o.c., p. 73.
121 R. Badenas, o.c., p. 267.
122 Zaccaria 14:11.
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