Tam ilmihal Seadet-i Ebediyye - Huseyin Hilmi Isik - M. Siddik Gumus

nı ölü veyâ diri, dilediklerine hediyye ederlerse, sevâbları onlara da vâsıl olur. Bunlara
karşılık olarak pazarlıksız, hediyye olarak verileni almaları halâl olur. Böyle
vakf sahîh olur.)
İstanbul barosu avukatlarından Toma Andonyaki beg, 1310 [m. 1892] târîhinde
İstanbulda neşr etdiği büyük (Kâmûs-i kavânîn) kitâbında, Osmânlı kanûnlarını
bildirmekde, mîrâs taksîmi hakkında mufassal ma’lûmât vermekdedir. Adanalı
avukat Kasbaryan beg de 1312 [m. 1894] de İstanbulda basılan (Cüzdân-ı kavânîn-i
Osmâniyye) kitâbında, (Mecelle)yi ve diğer ondört Osmânlı kanûnunu madde
madde yazmakdadır.
66 — İKİNCİ CİLD, 16. cı MEKTÛB
Bu mektûb, Bedî’uddîn-i Sehârenpûrîye yazılmış olup, kabr hayâtını ve tâ’ûn
sevâbını bildirmekdedir:
Allahü teâlâya hamd olsun. Onun seçdiği iyi insanlara selâm olsun! Kıymetli
mektûbunuz geldi. O taraflarda, iki korkunç hâdise başladığını, birinin tâ’ûn
[ya’nî vebâ hastalığı], ötekinin de kaht [ya’nî kıtlık, gıdâ maddelerinin azlığı] olduğunu
yazıyorsunuz. Allahü teâlâ, bizi ve sizi belâlardan korusun. Hepimize
âfiyet versin!
Bu büyük sıkıntı arasında, gece gündüz ibâdet ve murâkabe etmekdeyiz. Kalbimiz
her ân Onun iledir yazıyorsunuz. Bunu okuyunca, Allahü teâlâya hamd eyledik.
Böyle zemânlarda dört (Kul)u çok okuyunuz! [Ya’nî, Kul yâ eyyühel kâfirûn
ve Kul hüvallahü ve Kul e’ûzüleri okuyunuz! Cinnin ve insanların şerrinden
korur!].
Erkeklerin kefeni, üç parça olmak sünnetdir. Sarık sarmak bid’at olur. (Ahdnâme)
denilen [süâl meleklerine verilecek cevâbları ve düâ ve istigfâr] yazılı kâğıdı,
kabre koymamalıdır. Mubârek yazıların, ismlerin, meyyitin pislikleri ile karışmasına
sebeb olur ve [islâmiyyetin dört delîlinden] bir sened ile bildirilmemişdir.
Mâverâ-ün-nehr [Aral gölüne akan Seyhûn ve Ceyhûn nehrleri arasındaki şehrler]
âlimleri, böyle birşey yapmamışdır. Meyyite kamîs yerine, bir âlimin gömleğini
giydirmek iyi olur. Şehîdlerin kefenleri, elbiseleridir. [Silâh yarası alarak
ölen şehîdler yıkanmaz ve kefenlenmez. Muhârebede yara almadan ölen ve sulhda,
sârî hastalık ve âfetlerle ölenler, şehîd sevâbı kazanırsa da, bunlar yıkanır ve
kefenlenir.] Ebû Bekr-i Sıddîk “radıyallahü anh”, (Beni, bu iki çamaşırım ile kefenleyiniz!)
buyurmuşdu.
Kabrdeki hayât, bir bakımdan, dünyâ hayâtına benzediği için, meyyit terakkî
eder, derecesi yükselir. Kabr hayâtı, insanlara göre değişir. Peygamberler “aleyhimüsselâm”,
kabrlerinde nemâz kılar buyuruldu. Peygamberimiz “sallallahü
aleyhi ve sellem”, mi’râc gecesinde, Mûsâ aleyhisselâmın kabri yanından geçerken,
mezârda nemâz kılarken gördü. O ânda göke çıkınca, Mûsâ aleyhisselâmı gökde
gördü. Kabr hayâtı, şaşılacak birşeydir. Bu günlerde, merhûm büyük oğlum [Muhammed
Sâdık “rahmetullahi aleyh”] dolayısı ile, kabr hayâtına bakarak, şaşılacak
gizli şeyler görülüyor. Bunlardan az birşey bildirsem, akl ermez. Fitnelere, karışıklığa
sebeb olur. Cennetin tavanı, Arşdır. Fekat, kabr de, Cennet bağçelerinden
bir bağçedir. Akl gözü bunu göremiyor. Kabrdeki şaşılacak şeyler, başka bir
gözle görülüyor. Evet îmân [inanmak], nasıl olursa olsun, azâbdan kurtulmağa sebebdir.
Fekat, o güzel kelimenin [Kelime-i tevhîd] Hak teâlâ tarafından kabûlü için,
[dünyâda islâmiyyete uymak], sâlih amelleri işlemek lâzımdır.
Ölmemek için, vebâ hastalığı bulunan yerden kaçmak büyük günâhdır. Muhârebede,
düşmân karşısından kaçmak gibidir. Vebâ bulunan yerden kaçmayıp sabr
eden kimse, ölünce, şehîdlerin sevâbına kavuşur. Kabr sıkıntısı çekmez. Sabr
eden kimse, ölmezse, gâzîler sevâbına kavuşur.
– 1034 –