Tam ilmihal Seadet-i Ebediyye - Huseyin Hilmi Isik - M. Siddik Gumus

liyor, büyük endüstri kuruyorlar. Fekat, küfr pisliğinden, harâm ve kötü işlerinin
zararlarından kurtulamıyorlar. Râhata, huzûra ve se’âdete kavuşamıyorlar. Fende
ilerledikleri hâlde, râhat yaşıyamıyorlar. Çünki, küfrden ve harâm işlemekden,
hep zarar, hep ziyân, hep fenâlık hâsıl olur. Sonu hep felâket olur. Îmândan, ibâdetlerden
ve güzel ahlâkdan ise, dâimâ iyilik, râhatlık hâsıl olur. Fende ilerlediklerini
ileri sürerek, kâfirlerin küfrlerini, islâmiyyete uymıyan işlerini övmek, câhillik
ve şaşkınlıkdır. Müslimânlar, onlar gibi, fen bilgilerinde de çalışmağa, onlar
gibi büyük fabrikalar kurmağa özenmelidir. Çünki, islâmiyyet bunu emr etmekdedir.
İslâmiyyet, hem fen bilgilerinde çalışmağı, hem de güzel ahlâklı olmağı, herkese
iyilik yapmağı emr etmekdedir. Müslimânlar, kâfirlerin, münâfıkların çıplak
gezmelerini ve seks bilgisi adı altında fuhş söylemelerini fâideli zan etmemelidir.
Bunları övmenin, müslimânların hayâlarını, îmânlarını çalmak için bir tuzak olduğunu
bilmelidir. Bir işin, bir sözün fâideli veyâ zararlı olduğunu anlamak için, kâfirlerin
yapıp yapmadıklarına değil, dînimizin emr veyâ yasak etdiğine bakmalıdır.
24 — CİNÂYETLER
(Redd-ül-muhtâr) sâhibi “rahmetullahi teâlâ aleyh” buyuruyor ki: Cinâyet,
yaralamak veyâ öldürmek demekdir.
Katl, insan öldürmek demekdir. Öldürene kâtil, ölene maktûl denir. Beş dürlü
katl harâmdır:
1 — Amden, bilerek, istiyerek öldürmekdir. Öldürmek için, bir insanın herhangi
yerine, bıçak, tabanca gibi öldürücü şeyle vurmakdır. Demirden olan herşey, bıçak
demekdir. Her ma’den de demir gibidir. Ağaç, cam ve taşdan yapılan sivri, keskin
şeyler de demir gibidir. Ateşde yakmak, ateşi sönmüş sıcak fırında, kaynar suda
öldürmek de katldir. Ensesine, kalbine iğne sokup öldürmek, ağır şeyle döğerek
öldürmek de iki imâma göre amden katldir.
Amden adam öldürmek, küfre sebeb olan şeyleri [ihtiyârı ile] söylemekden dahâ
büyük günâhdır. Çünki, küfr sözü söylemek için, ölüm ile zorlanan kimsenin,
kalbi îmân ile dolu olarak söylemesi câizdir. Fekat, başkasını öldürmez isen seni
öldürürüz deseler, ölümden kurtulmak için başkasını öldürmek câiz olmaz. Fekat,
kalbinden mürted olmak, adam öldürmekden dahâ büyük günâhdır. Mü’mini
amden katl eden kimse, kâfir olmaz. Mü’min olduğu için öldürürse veyâ öldürmek
halâldir diyerek öldürürse, kâfir olur.
Bir insanı haksız olarak, amden öldüren kimseye (Kaved) lâzım olur. Kaved, kısâs
olarak, onu da öldürmek demekdir. Maktûlün velîlerinden biri afv ederse veyâ
velî ile kâtil, belli bir mal, para ile uyuşurlarsa, kısâs yapılmaz. Uyuşulan mal
alınır. (Berîka)da, (hıkd) kötü huyu anlatılırken yazılı hadîs-i şerîfde, (Kul haklarını
ödeyen, her nemâzdan sonra onbir ihlâs-i şerîf okuyan ve kâtilini afv ederek
ölen Cennete girecekdir) buyuruldu. Amden katlde, keffâret lâzım olmaz. Çünki,
büyük günâhdır. Keffâret ise, ibâdetdir. İkisi bir araya gelemez. (Buhârî)deki
hadîs-i şerîfde, (Ekber-i kebâir, birşeyi Allahü teâlâya ortak etmek, adam öldürmek,
anaya, babaya karşı gelmek, yalancı şâhidlik yapmakdır) buyuruldu. Zinâ,
sirkat ve fâiz alıp vermek de, böyle büyük günâhdır.
(Tuhfet-ül-fükahâ) sâhibi “rahmetullahi teâlâ aleyh” diyor ki, bir kimse, babasını
birinin silâhla öldürdüğünü görse veyâ babasını öldürdüğünü iki şâhid yanında
buna söylese, sonra: (O benim velîmi öldürmüşdü. Babanı kısâs için veyâ mürted
olduğu için öldürdüm) dese, çocuk böyle olduğunu bilmese, bunu öldürmesi
mubâh olur. İki âdil şâhid, birisine, falan kimse senin babanı öldürdü deseler, o kimseyi
öldürmesi mubâh olmaz. Çünki şâhidlerin sözü ancak mahkemede huccet olur.
Görmek veyâ ikrâr gibi insana huccet olmaz.
– 892 –