Tam ilmihal Seadet-i Ebediyye - Huseyin Hilmi Isik - M. Siddik Gumus

id’at-i hasenelere de, bid’at-i seyyie dedi. Sünnet-i hasenelere de şirk dediler. Câhil
din adamları da, bid’at-i seyyielerin çoğuna, bid’at-i hasene diyerek, kötü
bid’atlerin yayılmalarına sebeb oldular. İmâm-ı Rabbânî hazretleri, bid’atleri kötülemekde,
islâm âlimlerine karşı değil, câhil din adamlarına karşıdır.)]
Zemânımızın tesavvuf adamları da, insâfa gelerek ve müslimânlığın za’îfliğini,
uydurma şeylerin din ve ibâdet hâlini aldığını düşünerek, kendi pîrlerinin sünnete
uymıyan sözlerini ve hareketlerini yapmamalıdır. Dinde bulunmıyan şeyleri, kendi
pîrleri yapdı diye, kendilerine din ve ibâdet etmemelidir. Sünnete yapışmak, insanı
elbette kurtarır ve iyiliklere, se’âdetlere kavuşdurur. Sünnetden başka şeyleri
taklîd etmek, insanı tehlükelere, felâketlere götürür. Bizim vazîfemiz doğruyu
bildirmekdir. Herkes istediğini yapar, yapdıklarının karşılığını da bulur. [Âkıl bâlig
olan her erkek, kendi işinden, kendisi mes’ûldür.]
Bizi yetişdiren büyüklerimize, Allahü teâlâ çok iyi mükâfât ihsân eylesin ki, bizim
gibi câhilleri, bid’atlerden korudular. Kendilerine uyarak karanlık tehlükelere,
uçurumlara sürüklemediler. Sünnetden başka bir yol göstermediler. Dînin
sâhibine “aleyhi ve alâ âlihissalâtü vesselâm” uymakdan ve harâmlarla berâber şübhelilerden
bile kaçmakdan başka yol göstermediler. Bunun için, bu büyüklerin kazancları
pek fazladır. Kavuşdukları dereceler, çok yüksekdir. Bunlar, tegannî ve
raksa dönüp de bakmamış, vecde, tevâcüde [ve kendinden geçmeğe] ehemmiyyet
vermemişlerdir. Başkalarının kalbleri ile buldukları, gördükleri, büyüklük dedikleri
hâlleri, maksaddan uzak, matlûbdan başka bilmişler, onların kapıldıkları hayâlleri,
def’ ve tard etmişlerdir. Bunların işleri, görmekle, bulmakla, bilinmekle
anlaşılacak şeylerden değildir. İlmin, hayâlin, tecellîlerin ve zuhûrların, keşflerin
ve görüşlerin üstündedir. Başkaları, birşey bulmak, birşeye kavuşmak için uğraşıyor.
Bu büyükler ise, Allahü teâlâdan başka hiçbirşeyi istemiyor, hepsini kovuyor.
Başkalarının Kelime-i tevhîdi tekrâr tekrâr söylemesi, Allahü teâlâya yaklaşmak
içindir. Kelime-i tevhîdi söylemekle, Allahü teâlânın âciz bir mahlûku olan
ve Onunla başka hiçbir münâsebeti bulunmıyan bütün bu kâinâtda, Hak teâlâyı
bulmağa, görmeğe uğraşıyorlar. Bu büyükler ise; (Lâ ilâhe illallah) kelimesini, herşeyi
yok bilmek, bütün görüşleri, buluşları, bilişleri ve hayâlleri, (Lâ) derken, red
etmek, yok bilmek için tekrâr eder ve varlıkda birşey duyarlarsa, hepsini nefy e-
der ve hâtırlarına hiçbirşey getirmezler. [Bu mektûbun yarısı terceme edildi. Son
kısmı terceme edilmedi.]
Cihânda iki dürlüdür, mürâi,
ki aldatır bunlar, fakîri, bâyi.
Birisi, yürür eski kisvetle,
ki, zâhid sanılsın bu sûretle.
Saf kimseleri bunlar, yimek ister,
kendilerine dervîş denmek ister.
Giyerler, yamalı, eski câme,
dilerler böyle görünmek avâme.
Haftalar geçer taramaz sakalın,
ki, desinler, unutmuş kendi hâlin.
İkincisi ise, ehl-i riyânın,
işit imdi alâmetlerin ânın.
Gider ardınca dâim nîk-i nâmın,
diler makbûlü ola hâssu âmmın.
Güzel kumaşları dikdirir ince,
giyinir hergün moda âdetince.
Nasîhat verir, kitâb yazar durmaz,
âlim geçinir, nemâz bile kılmaz.
– 777 –