Tam ilmihal Seadet-i Ebediyye - Huseyin Hilmi Isik - M. Siddik Gumus

58 — SETR-İ AVRET ve KADINLARIN ÖRTÜNMESİ
Mükellef olan, ya’nî âkıl ve bâlig olan insanın nemâz kılarken açması veyâ her
zemân başkasına göstermesi ve başkasının bakması harâm olan yerlerine (Avret
mahalli) denir. Erkeğin ve kadının avret mahallini örtmesi, hicretin üçüncü senesinde
gelen, (Ahzâb) ve beşinci senesinde gelen (Nûr) sûrelerinde emr olundu. Hanefî
ve Şâfi’î mezheblerinde erkeklerin, nemâz için avret mahalli, göbekden diz altına
kadardır. Şâfi’îde göbek, hanefîde diz avretdir. Buraları açık olarak kılınan
nemâz sahîh olmaz. Nemâz kılarken, vücûdün diğer kısmlarını, [kolları, başı] örtmek
[ve uzun cübbe ve antâri yoksa, çorap giymek] erkeklere sünnetdir. Açık kılmaları
mekrûhdur.
Hür olan kadınların ellerinden ve yüzlerinden başka her yerleri, bilekleri, sarkan
saçları ve ayaklarının altı, nemâz için hanefîde avretdir. Ellerin üstü avret değildir
diyen kıymetli kitâblar çokdur. Bunlara göre, kadınların bileklerine kadar
ellerinin üstü açık kılmaları câiz olur. Fekat, kitâbların hepsine uymuş olmak
için, kadınların elleri örtecek kadar uzun kollu nemâzlık veyâ geniş baş örtüsü ile
elleri örtülü olarak kılmaları, dahâ iyi olur. Kadınların ayakları nemâzda avret değildir
diyen de varsa da, bu âlimler de, nemâzda örtmesi sünnet, açması mekrûhdur
dedi. [Sarkan saçın da, ayak gibi olduğu (Kâdîhân)da yazılıdır.] Erkeğin veyâ
kadının avret uzvlarından herhangi birinin dörtde biri, bir rükn açık kalırsa, nemâz
bozulur. Azı açılırsa bozulmaz. Nemâzı mekrûh olur. Meselâ, ayağının dörtde
biri açık olan kadının nemâzı sahîh olmaz. Kendisi açarsa hemen bozulur.
(Umdet-ül-islâm)da diyor ki, (Kadının topuk kemiği veyâ bileği veyâ boynu veyâ
saçı açık olarak kıldığı nemâzı sahîh olmaz. İnce olup içindeki uzvun şekli veyâ
rengi görünen kumaş, yok demekdir). Şâfi’îde kadının iki elinden ve yüzünden
başka heryeri her zemân avretdir.
İbni Âbidîn “rahmetullahi aleyh”, (Redd-ül-muhtâr)da buyuruyor ki:
Avret yerini örtmek, nemâzda da, nemâz dışında da farzdır. İpek ve gasb edilmiş,
çalınmış kumaşla örtülü olarak nemâz kılmak tahrîmen mekrûhdur. Hiçbirşey
bulamıyan bir erkeğin, yalnız ipek bulunca, ipekle de örtmesi lâzım olur. Yalnız
iken kılarken de, örtmek farzdır. Temiz elbisesi bulunan kimsenin karanlıkda,
yalnız iken de çıplak kılması câiz değildir. Kadınların, nemâz dışında, yalnız iken,
diz ve göbek arasını örtmesi farz olup, sırtını ve karnını örtmesi vâcib, başka yerlerini
örtmesi edebdir. Evde yalnız iken, başı açık dolaşabilir. Görünmesi câiz olan
onsekiz erkek yanında, ince baş örtüsü örtmeleri evlâdır. İyi olur. Yalnız iken avret
yeri, ancak özr ile açılabilir. Meselâ halâda açılır. Yalnız olarak gusl abdesti alırken
açmak mekrûh olur veyâ câizdir veyâ küçük yerde câiz olur da denildi. Nemâz
dışında, necâsetli elbise ile de örtünmek lâzım olur.
(El-fıkh-u-alel-mezâhibil-erbe’a)da diyor ki, (Erkeklerin ve kadınların nemâzda
örtmeleri farz olan ve erkeklerin erkeklere ve kadınlara ve kadınların mahremlerine
göstermeleri harâm olan yerleri, dört mezhebde aynı değildir. Fekat, kadınların
yüzlerinden ve avuç içlerinden ve dışlarından başka yerlerini yabancı erkeklere
ve müslimân olmıyan kadınlara göstermeleri ve bunların bakmaları üç
mezhebde de harâmdır. Ancak, şâfi’îde, fitneye sebeb olacağı zemân, yüzü ve elleri
de, yabancı erkekler arasında avret olur.) Kadınların, yabancı erkeklere yalnız
yüzünü ve avuçlarını açması câiz ise de, erkeklerin, müslimân olsun, kâfir olsun,
yabancı kadınların yüzlerine ve avuçlarına şehvet ile bakması câiz değildir. Kadınların
bakması câiz olan yerlerine, meselâ yabancı kadınların yüzlerine, avuçlarına
ve avret yerlerinin resmlerine ve konuşan çocukların avret yerlerine, lüzûmsuz
olarak şehvetsiz bakmak mekrûhdur. Konuşmağa başlamamış olan küçük çocukların
avret mahalli, yalnız sev’eteyndir. Erkek çocukların, on yaşına kadar, kızların
ise, gösterişli oluncıya kadar galîz avretlerine, bundan sonra, bütün avret yer-
– 163 –