Tam ilmihal Seadet-i Ebediyye - Huseyin Hilmi Isik - M. Siddik Gumus

önce teklîf yapılmaz). Eş’arî mezhebi böyledir. Muhtâr olan kavl de budur. Bu âlimler,
(Yerleri ve gökleri ve kendini gören, aklı başında bir kimsenin Allahü teâlânın
varlığını anlamaması özr olmaz) sözünden murâd ve maksad, Peygamberlerden
“aleyhimüssalevâtü vetteslîmât” işitdikden sonra, anlamaması özr olmaz demekdir,
dediler). İmâm-ı Rabbânî “kuddise sirruh” de, 266. cı mektûbunda böyle
buyurmuşdur.
Eflâtunun Îsâ “aleyhisselâm” zemânında yaşadığı (Burhân-ı kâtı’) kitâbında yazılıdır.
Avrupa kitâblarında, Eflâtunun, mîlâddan, ya’nî Îsâ aleyhisselâmın dünyâyı
teşrîfinden [347] sene önce öldüğü yazılıdır. Platon ismi de verilen bu Yunan
felesofunun dersleri meşhûr olduğundan, ölüm zemânına inanılırsa da, Îsâ “aleyhisselâm”,
gizli dünyâya gelip ve dünyâda az kalıp, göke çıkarıldığından ve kendisini
ancak oniki havârî bilip, Îsevîler az ve asrlarca gizli yaşadıklarından, mîlâd,
ya’nî noel gecesi doğru anlaşılamamışdır. Mîlâdın, birinci kânûn [aralık] yirmibeşinde
veyâ ikinci kânûn [ocak] altıncı veyâ başka gün olduğu sanıldığı gibi, bugünkü
mîlâdî senenin beş sene fazla olduğu, çeşidli dillerdeki kitâblarda, meselâ Hasîb
beğin 1333 [m. 1915] baskılı (Kozmografya) kitâbında ve (Takvîm-i Ebüzziyâ)da
yazılıdır. O hâlde, mîlâdî sene, müslimânların senesi olan hicrî sene gibi doğru ve
kat’î olmayıp, günü de, senesi de şübheli ve yanlışdır. İmâm-ı Rabbânînin “kuddise
sirruh” ve (Burhân-ı kâtı’)ın bildirdiklerine göre, üçyüz seneden fazla olarak
noksândır ve Îsâ “aleyhisselâm” ile Muhammed “aleyhisselâm” arasındaki zemân,
bin seneden az değildir. (Mevâhib-i ledünniyye) ikinci cild, üçüncü faslda diyor ki:
(İbni Asâkirin, Şa’bîden “rahmetullahi teâlâ aleyhimâ” haber verdiğine göre, Îsâ
aleyhisselâm ile Muhammed aleyhisselâm arasında, [963] sene fark vardır).
İmâm-ı Muhammed Gazâlî, imâm-ı Ahmed Rabbânî ve dahâ birçok islâm büyükleri,
Yunan felsefesini inceleyip, didik didik etmiş ve o felsefecilerin, ne kadar
câhil, ahmak ve kâfir olduklarını bildirmişlerdir. Müslimânların, böyle kâfirleri beğenmemelerini,
onlara aldanmamalarını, birçok kitâblarında yazmışlardır.
O hâlde, kâfirlerin, mürtedlerin, islâm düşmanlarının (İslâm âlimleri, tesavvuf
adamları, Yunan felesoflarının, Roma tesavvufcularının, Batlemyus mektebinin
te’sîri altında kalmış) demeleri temâmen yersiz ve yanlışdır. İslâm âlimlerini “rahmetullahi
teâlâ aleyhim ecma’în”, onların talebesi ve taklîdcisi şekline sokarak, bunları
küçültmek için, düşmanca yapılan iftirâlardır. Hâlbuki, islâm âlimleri, Yunan
ve Roma felsefesini ve hukûkunu, çok ince ve kuvvetli bilgileri ile çürüterek yere
sermiş, onların hukûk, ahlâk ve tıb üzerindeki sözlerinden doğru olanlarının, eski
Peygamberlerin “aleyhimüssalevâtü vetteslîmât” kitâblarından çalma olduklarını
bildirmişlerdir. Sôfiyye-i aliyyenin tesavvufa âid sözleri, câhillerin zan etdikleri
gibi, kitâbdan okumakla, başkalarından öğrenmekle ve taklîd ile değil, keşf ile
ya’nî mubârek kalblerine, temiz rûhlarına akıp gelmekle anladıkları ma’rifetlerdir.
Bu hakîkatleri, (Mektûbât)ın birçok mektûbu, çok güzel bildirmekdedir.
Eski Yunan felsefecileri ve şimdiki komünistler, herşeyi akl ile anlamağa, akla
uydurmağa kalkışan ve yalnız aklın beğendiğine inanan kimselerdir. Bunlar, aklın
erebileceği şeylerde doğruyu bulabilir ise de, aklın kavrıyamadığı, erişemediği
birçok şeylerde yanılıyor, aldanıyorlar. Nitekim, eski Yunan felsefecilerinin sonra
gelenleri, öncekilerinin yanlışlarını çıkarmış, birbirlerini beğenmemişlerdir.
İslâm âlimleri “rahmetullahi teâlâ aleyhim ecma’în”, zemânlarına kadar olan fen
bilgilerini okuyup ve seksen bilgiyi iyi öğrendikden sonra, islâmiyyetin gösterdiği
yolda, kalblerini açarak, nefslerini temizliyerek, aklın erişemediği bilgilerde de
doğruyu bulmuşlar, hakîkate varmışlardır. İslâm âlimlerine felesof demek, bunları
küçültmek olur. Felsefeciler, yanılıcı olan aklın esîri, mahkûmu kimselerdir.
Bunlar tecribe etmeyip, akl ile söylediklerinde ve deneyleri açıklarken vehmlerine
kapıldıkları zemânlarda aldanıyor, zararlı oluyorlar. Bunun için ve aklın üstüne
çıkamadıkları için, bunlar, islâm âlimi gibi yüksek olamaz.
– 761 –