Tam ilmihal Seadet-i Ebediyye - Huseyin Hilmi Isik - M. Siddik Gumus

35 — KÂFİRİN EVLENMESİ
Aşağıdaki yazı, (Dürr-ül-muhtâr)dan ve bunun şerhi olan İbni Âbidînden (Kâfirin
nikâhı) bâbının tercemesidir:
Burada üç şey bildirilecekdir:
1 — Müslimânlar arasında sahîh olan her nikâh, kâfirler arasında da sahîhdir.
2 — Şartı noksân olduğu için, meselâ şâhidler olmazsa veyâ kadın iddet zemânını
doldurmamış ise, müslimânların nikâhı harâm olur. Hâlbuki, kendi dinlerine
uygun olunca, kâfirlerin böyle nikâhları câiz olur.
3 — Müslimânın nikâh etmesi harâm olan kadınları, kâfirin, kâfir kadınlardan
alması câiz olur. Bunları alınca da nafaka vermeleri ve müslimân olunca, bunları
kazf edenlere had vurulması lâzım olur. Fekat, müslimân olunca nikâhları bozulacak
olanlar, birbirinden mîrâs alamaz.
Üçüncü kısm nikâhla evlenmiş kâfirin ikisi de müslimân olursa, hâkim bunları
ayırır. Mecûsî karı kocadan birisi veyâ kitâblı kâfirlerden kadın müslimân olursa,
ikincisine de müslimân olması söylenir. O da müslimân olursa, nikâhları bozulmaz.
Olmazsa, hâkim bunları ayırır. Mecûsî olan evlilerden, erkek müslimân olsa,
kadın ise yehûdî veyâ hıristiyan olsa, nikâhları bozulmaz. Kitâblı kâfirlerden
kadın veyâ erkek müslimân olup, Dâr-ül-islâma gelse, nikâhları bozulur. Çünki,
Dâr-ül-harbdeki kâfirler, ölü demekdir. Ölü ile diri arasında nikâh olmaz. İkisi de
zimmî olarak veyâ müslimân olarak Dâr-ül-islâma gelirse veyâ esîr alınırlarsa, nikâhları
bozulmaz.
Müslimân evliden biri mürted olsa, ya’nî müslimânlıkdan çıksa, nikâhları fesh
olur, bozulur. Erkek mürted olur, sonra îmânı ve nikâhı yenilerse, câiz olur. Talâk
olmadığı için, üçden fazla da ve iddet beklemeden de yenilemesi câiz olur ve
mahkemeye lüzûm kalmaz. Erkek mürted olunca, iddet zemânı süresince, nafaka
vermesi lâzım olur. Kadın mürted olunca, iddet için nafaka lâzım olmaz. Mürted
kadın müslimân oluncıya ve hâkime nikâhını yeniletinceye kadar habs olunur.
Habsdeki kadın, iznsiz evden giden kadın gibi olup, zevci nafaka ve kirâsını vermez.
Mürted adam, iddet zemânında ölürse, müslimân olan zevcesi buna vâris olur.
Kocasından boşanmak için mürted olan kadınların çoğaldığını gören Belh âlimleri,
kadın mürted olunca, nikâh fesh olmaz dediler. [İkinci kısm, 15. ci madde sonuna
bakınız!]
Zâhir haberlere göre, mürted olan kadın, Dâr-ül-islâmda kaldıkça, câriye olarak
kullanılmaz. Dâr-ül-harbe [ya’nî, Fransa, İngiltere gibi kâfir memleketine] giderse,
yakalanıp Dâr-ül-islâma götürülünce, îmân ederse, câriye olur. Nevâdir haberlerine
göre ise, Dâr-ül-islâmda da, câriye yapılır. Nevâdir haberine göre, mürted
olan kadın, müslimânlara fey olur. Harbde kâfirlerden zorla alınan mala,
(Ganîmet) denir. Ganîmetin beşde biri Beyt-ül-mâla verilir. Geri kalanı askere taksîm
edilir. Muhârebe bitdikden sonra kâfirlerden zorla alınan mâla (Fey) denir. Feyin
hepsi bütün müslimânlara verilir. Bunun için Beyt-ül-mâla konur. Harâc ve cizye,
feydir. Mürted olan kadın fey olduğuna göre, kocası bunu bulup, hakkı ise, halîfeden
ister, hakkı değil ise, halîfeden satın alır. Sonra müslimân olursa, câriyelikden
kurtulmaz. Cengiz hân, Asyada islâm şehrlerini alıp, müslimânları şehîd etdi.
Ahkâm-ı islâmiyyeyi yasak etdi. Aldığı şehrler Dâr-ül-harb oldu. Mürted olan
kadını, kocası Dâr-ül-harbde yakalarsa, fey olmaz. Kendi câriyesi olur. Halîfeden
satın alması lâzım olmaz. Çocuğu yoksa, bu câriyeyi başkasına satabilir. Bu ağır cezâlar,
kadınların mürted olmasını önlemekdedir.
[Câriye, ümm-i veled olsa da ve köle, efendilerinin izni ile evlenebilirler. Evli
iken de efendilerinin hizmetlerini yaparlar. Ümm-i veled satılamaz. Efendi ölünce
câriye ve köle mîrâs kalır. Ümm-i veled ise, hür olur. Câriyenin efendisinden
olan çocuğu hür olur. Zevcinden olan çocuğu hür olmaz].
– 577 – Se’âdet-i Ebediyye 2-F:37