Tam ilmihal Seadet-i Ebediyye - Huseyin Hilmi Isik - M. Siddik Gumus

için okurlar. Böyle okuyanlara ve dinleyenlere hiç sevâb verilmez. Allahü teâlâ bunlara
la’net eder. Azâb verir!) buyuruldu. Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem”,
bunlar gibi, dahâ nice hadîs-i şerîflerle, Kur’ân-ı kerîmin radyo, teyp ve gramofon
ve ho-parlör gibi çalgı çalınan âletlerde okunacağını haber veriyor. Böyle
okumanın günâh olduğunu bildiriyor. Derin âlim, şeyh-ul-islâm Ahmed ibni Kemâl
efendinin kırk hadîsinin tercemesinde, otuzdokuzuncu hadîs-i şerîfde, (Mizmârları
kırmak için ve hınzırları öldürmek için gönderildim) buyuruluyor. Bunu
terceme ederken, (Mizmâr, düdük ve bütün çalgı âletleri demekdir. Bu hadîs-i şerîfin
ma’nâsı, her çeşid çalgıyı ve domuz eti yimeği yasak etmek için emr olundum
demekdir) diye ma’nâ verilmekdedir. Başka bir hadîs-i şerîfde, (Kur’ân-ı kerîmi
arab şîvesi ile, onların sesi ile okuyunuz! Fâsıklar, şarkıcılar gibi okumayınız!) buyuruldu.
Şarkı okur gibi okuyan kimsenin imâm olması harâmdır. Onun arkasında
kılınan nemâz, sahîh olmaz. Çünki, sesi perdeye uydurmak, nağme yapmak için,
harf eklemekdedir ki, bunlar, insan sözü olur. Kur’ân-ı kerîm olmaz.]
TENBÎH: Yukarıda, Kur’ân-ı kerîmi radyoda okumak ve bunu dinlemek anlatılmakdadır.
Radyo kullanmak için, radyo dinlemek için birşey yazılmamışdır. Bu
ikisini birbiri ile karışdırmamalıdır. Radyo kullanılması, bir sahîfe sonra bildirilecekdir.
(Kimyâ-i se’âdet)de buyuruyor ki, (Kur’ân-ı kerîm okumasını öğrenmek çok sevâbdır.
Fekat, Kur’ân-ı kerîm okuyanların ve hâfızların, ona saygı göstermeleri lâzımdır.
Bunun için de, her sözü, her işi Kur’ân-ı kerîme uygun olmalıdır. Onun edebi
ile edeblenmelidir. Onun yasak etdiği şeylerden sakınmalıdır. Ona, böyle saygı
göstermezse, Kur’ân-ı kerîm kendisine düşman olur. Resûlullah “aleyhisselâm” buyurdu
ki, (Ümmetimdeki münâfıkların çoğu, Kur’ân-ı kerîm okuyanlardan olacakdır).
Ebû Süleymân Dârânî buyuruyor ki, (Cehennemde azâb yapan, Zebânî adındaki
melekler, puta tapan kâfirlerden önce, islâmiyyete uymayan hâfızlara saldıracaklardır).
Para kazanmak için mevlid okuyan, mûsikî ile mevlid okuyan hâfızlar
da böyledir. Şunu iyi bilmelidir ki, Kur’ân-ı kerîm, yalnız okumak için gönderilmedi.
Gösterdiği yolda gitmek, islâmiyyete uymak için gönderildi). (Şir’a-tül-islâm) şerhinin
sâhibi “rahmetullahi teâlâ aleyh” diyor ki, (Kur’ân-ı kerîmi şarkı söyler gibi
okumak, bid’atlerin en çirkini, en kötüsüdür. Böyle okuyanlar cezâlandırılır).
(Riyâd-un-nâsıhîn)de diyor ki, Kur’ân-ı kerîm, islâmiyyete uyan hâfızlara şefâ’at
edecekdir. (Müslim) kitâbındaki hadîs-i şerîfde, (Kur’ân-ı kerîm, okuyanlarına, yâ
şefâ’at edecek veyâ düşman olacakdır) buyuruldu. Bir hadîs-i şerîfde, (Kur’ân-ı kerîm
okuyan çok kimse vardır ki, Kur’ân-ı kerîm, onlara la’net eder) buyuruldu.
Kur’ân-ı kerîmi abdestli olarak okumak, sağ el ile tutmak, dizden aşağı koymamak,
bitirince açık bırakmamak, başka şey yaparken kapayıp yüksek bir yere koymak,
okurken konuşmamak, konuşursa, tekrâr E’ûzü okuyarak başlamak lâzımdır.
Mushafı [ve Kur’ân-ı kerîm bulunan teypi] ayağa kalkarak almalıdır.
Radyoda Kur’ân-ı kerîm dinleyen de, hiç olmazsa, radyoyu yükseğe koymalı,
bir iş yapmamalı, konuşmamalı, kıbleye karşı edeble oturmalıdır. Kur’ân-ı kerîmi
ve mevlidi dinledikden sonra veyâ önce, çalgı, şarkı ve başka küfr ve harâm şeyleri
dinlemek, bunlara saygısızlık olur. Kur’ân-ı kerîm, okunup da, kendisine saygı
göstermiyenlere la’net eder. Okuyanlar ve söyliyenler için günâh olan herşey,
okutanlar ve dinleyenler için de, günâhdır.
Radyoda, hâfızın Kur’ân-ı kerîm okumasına sebeb olan dinleyiciler, bir canbazı
seyr edenler gibi oluyor. Ya’nî, canbaz, oynarken ipden düşüp ölürse, seyrciler
günâha girer. Çünki, onlar seyr etmeselerdi, canbaz oynamıyacak ve ölmiyecekdi.
Evet, öldürülen kimse, eceli geldiği için ölür. Fekat, bunu öldüren de, cezâsını
görür.
Kur’ân-ı kerîmi, mevlidi ve ezânı mûsikî ile, tegannî ederek okumak da, ma’nâsını
bozuyor ve zararlı oluyor. Meselâ, (Allahü ekber), Allahü teâlâ büyükdür, de-
– 728 –