Tam ilmihal Seadet-i Ebediyye - Huseyin Hilmi Isik - M. Siddik Gumus

se gibidir. Bunun küfründe şübhe yokdur buyurdular).
(Hadîka)da, dil âfetlerini anlatırken buyuruyor ki, hadîs-i şerîfde, (Nikâhı herkese
duyurunuz! Bunun için de, câmi’lerde yapınız ve defler çalınız!) buyuruldu.
İmâm-ı Münâvî, bunu açıklarken, (Mescidlerde def çalınmaz. Hadîs-i şerîf, deflerin
mescidlerde çalınmasını emr etmiyor. Mescidlerin dışında çalınmasını, mescidde
yalnız nikâh yapılmasını emr ediyor) diyor. (Hadîka)nın bu yazısından anlaşılıyor
ki, çalınmasına açıkça izn verilmiş olan deflerin bile câmi’lerde çalınması yasak
olunca, herhangi bir çalgının câmi’de çalınması hiç câiz olmaz.
(Muhtasar-üt-Tezkire)deki hadîs-i şerîflerde, (Âhır zemânda, câhil din adamları
ve fâsık hâfızlar çoğalır), (Öyle zemân gelecekdir ki, o zemânın din adamları,
eşek leşinden dahâ çok bozulmuş, kokmuş olacaklardır) buyuruldu. Böyle hadîs-i
şerîfler, Kıyâmet günü yaklaşınca, fâsık ve bozuk din adamlarının türeyeceklerini
haber veriyor. Rusyada husûsî metodlarla yetişdirilmiş komünist ajanlara,
anarşistlere, birer sarık ve cübbe giydirilerek, Türkmenistân, Azerbaycân müftîsi...
hazretleri denildiğini işitdik. Milletler arası yapdıkları propaganda toplantılarını
yayınlayan mecmû’alarında resmlerini gördük. Bu ajanları, din adamı olarak,
halkları müslimân olan Afrika ve arab memleketlerine gönderdiler. Bunlarla
anarşi hâzırladılar. Kardeşi kardeşe düşman yapdılar. (Sosyalist islâm cumhûriyyeti)
denilen ülkeleri bu sûretle ele geçirdiler. Azîz yurdumuzda, şerefli milletimizin
arasında böyle bozuk din adamlarının bulunmadığını şükrânla görmekdeyiz.
Teyp bandına ve gramofon plâğına Kur’ân-ı kerîm almak, kâğıd üzerine yazmak
gibidir. Teyp ve gramofon, müzik, şarkı, keyf, oyun ve eğlence için kullanılıyor ise
de, kâğıd da, roman, açık resm, eğlence ve fuhş dergileri olmakdadır. Kur’ân-ı kerîm
kâğıda yazılınca (Mushaf) olur. Mushaf, Kur’ân-ı kerîmin okunmasına ve
öğrenmesine ve ezberlenmesine sebeb ve vâsıta olduğu için kıymetlidir. Mushaf
yazmak ve hediyye etmek, bunun için, çok sevâbdır. Band ve plak da, Kur’ân-ı kerîmin
benzerini işiterek öğrenilmesine ve ezberlenmesine vâsıta olmakdadırlar.
Kur’ân-ı kerîmi, bu niyyet ile, teyp, plâk üzerine almak câiz olur. Bunlara da, Mushaf-ı
şerîfe olduğu gibi hurmet etmek, bunlara başka şeyler doldurmamak, yükseğe
koymak, üzerlerine birşey koymamak, abdestsiz tutmamak, kâfirlere, fâsıklara
vermemek, başka şeyler bulunan bandlar ve plâklar arasına koymamak, fısk,
oyun, eğlence yerlerinde çalmamak lâzımdır. Kur’ân-ı kerîm dinlemek için kullanılan
gramofon ve teyp hiçbir zemân fısk meclislerine götürülmemeli, bunlarda hiçbir
zemân, harâm olan çirkin şeyler çalınmamalıdır. Çalgı çalmakda kullanılan bir
gramofonun ve teybin Kur’ân-ı kerîm dinlemek için de kullanılması, şarkı, gazel
okuyan fâsık bir hâfızın okuduğu Kur’ân-ı kerîmi dinlemeğe benzer ki, bunun câiz
olmadığı yukarıda bildirildi. Kısacası, Kur’ân-ı kerîm bulunan bandlar ve plâklar
Mushaf-ı şerîf gibi kıymetlidirler. Bunlara da saygısızlık yapmak, küfre sebeb
olur. Şu kadar var ki, bunlardan Kur’ân-ı kerîmi dinlemek, hâfız dinlemek olmaz.
Tam benzerini dinlemek olur. Kur’ân-ı kerîmi dinlemek sevâbı hâsıl olmaz. Çünki,
Kur’ân-ı kerîmi tilâvet etmek, ya’nî okumak demek, şu’ûrlu bir kimsenin,
Kur’ân-ı kerîm okuduğunu bilen insanın okuması demek olduğu (Redd-ül-muhtâr)ın
beşyüzonaltıncı sahîfesinde yazılıdır. Fekat, benzerini de saygı ile dinlemek
farzdır. Küçük çocuğun şu’ûrsuz olarak okuduğunu dinlemenin de lâzım olduğu
(Redd-ül-muhtâr)ın üçyüzaltmışaltıncı sahîfesinde yazılıdır.
Radyoda islâmiyyetin yasak etdiği şeyler dinlenmez, hep fâideli ve sevâb şeyler
dinlenirse, bunlar arasında okunan Kur’ân-ı kerîmi ve evde teypde, müslimâna
yakışan şeylerin, nasîhatların, derslerin arasında okunan Kur’ân-ı kerîmi, öğrenmek
için dinlemek câiz olur. Fekat, bunun Kur’ân-ı kerîmin aslını dinlemek olmadığı,
Elmalılı Hamdi efendi tefsîrinin üçüncü cildinin 2361. ci sahîfesinde yazılıdır.
Kur’ân-ı kerîmi, Peygamberimizin “sallallahü aleyhi ve sellem” ve Eshâb-ı
kirâmın okudukları gibi okumak ve dinlemek ibâdet olur. Başka dürlü okumak ve
– 726 –