Tam ilmihal Seadet-i Ebediyye - Huseyin Hilmi Isik - M. Siddik Gumus

“rahmetullahi aleyh” buyurdu ki, (Tenbellikle nemâz kılmıyanlar, senelerce kazâ
borcu olanlar, nemâza başladıkları zemân, sünnetleri kılarken, o vaktin ilk
kazâya kalmış kazâ nemâzı için de niyyet ederek kılmalıdır. Bunların, sünnetleri
kazâ nemâzı için de niyyet ederek kılması, dört mezhebde de lâzımdır. Hanefî mezhebinde,
bir farz nemâzı özrsüz kazâya bırakmak ekber-i kebâirdir. Bu çok büyük
günâh, her nemâz kılacak kadar boş zemân geçince, bir misli artmakdadır. Çünki,
nemâzı hemen kazâ etmek de farzdır. Hesâba, sayıya sığmıyan bu müdhiş günâhdan
ve azâbından kurtulmak için, sabâh nemâzından başka dört vakt nemâzın
sünnetlerini ve Cum’a nemâzlarının ilk, son ve vakt sünnetlerini kılarken, kılınmamış
farz nemâzını da ve yatsının son sünnetini kılarken, üç rek’at vitr nemâzını
da kazâ etmeğe niyyet ederek kılmalıdır. Böyle olduğunu isbât eden delîller, Hanefî
âlimlerinin kitâblarında pek çokdur.
Farz nemâzı terk etmek büyük günâhdır. Hemen tevbe etmek lâzımdır. Tevbeyi
[ya’nî kazâ kılmağı] gecikdirmek dahâ büyük günâhdır. Bu büyük günâh, kazâ
kılacak kadar zemân, ya’nî 6 dakîka geçince, bir misli artar. Kazâ etmeği gecikdirince
de, tevbe farz olur. Kazâya kalan bir nemâzın ilk kazâsı kılınınca, bu nemâzın
kazâlarını gecikdirmek günâhlarının hepsi afv olur. Bunun için, kazâyı bir an
evvel kılarak, kazâ borcunu bitirmek lâzımdır.
FARZLAR VE SÜNNETLER: [Başkasının malını gizli olarak almağa (Sirkat)
çalmak denir. Zorlayarak, aldatarak, görerek almağa (Gasb) yağma denir. İkisi de
harâmdır. Her iki malı sâhibinin kullanmasına mâni’ oluyor ki, bunun günâhı, sâhibine
ödeyinceye kadar devâm ediyor. Bu günâha ayrıca hergün tevbe etmek lâzımdır.
Farzı vaktinde yapmayıp, nâfile ibâdetleri yapanın, bu nâfileleri kabûl olmaz.
Çünki, bu kimse, Allahü teâlânın emrini yapmayıp, kendi nefsinin arzûlarını
yapmakdadır. Zekât vermeyince, fakîrin hakkı gasb edilmiş oluyor. Zekât vermiyen
zengin, binlerce fakîrin hakkını gasb etmiş olduğu için ve Allahü teâlânın
emrini yapmadığı için, bunun bütün hayrâtı, hasenâtı kabûl olmuyor. Borcunu ödemiyen
de, böyle haklar altında kalmakdadır.
Nemâz kılmak, insanın Allahü teâlâya olan borcudur. Bir farzı vaktinde kılmamak,
bu hakkı ve nemâzda müslimânlara yapılan düâ hakkını ödememek oluyor. Bunu
kazâ edinciye kadar nâfile nemâzları, sünnetleri kabûl olmuyor. Nemâzı kazâya
bırakmak büyük günâhdır. Bir nemâzın kazâsını kılmayan seksen hukbe yanacakdır.
Her altı dakîka geçince, bu azâb bir misli artmakdadır. Bir sâatde on kerre, günde
ikiyüzkırk kerre birer misli artmakdadır. Kazâ nemâzlarının cezâları, ilk günü seksen
hukbe iken, sonraki günlerde, altı dakîkada bir misli artıyor. Her erkek oniki yaşından,
her kadın dokuz yaşından i’tibâren, nemâz kılmağa başlayıncaya kadar geçen
seneler adedince sene, sünnetler yerine kazâ kılmalıdır. Nemâzı kılmamak,
büyük günâh olduğu gibi, kazâ kılmamak dahâ büyük günâh oluyor ve bu günâh her
gün devâm ediyor. Nemâzı kazâya bırakanın tevbe etmesi lâzım olduğu gibi, kazâyı
da kılmadığı için, her nemâz kılacak kadar zemânda, [ya’nî her 6 dakîkada] ayrıca
tevbe etmesi lâzımdır. Kazâ kılmamağa tevbe etmek için, kazâyı da kılması lâzımdır.
Bunun için, çok kazâsı olanın, her nemâzı kılarken, sünnetler yerine birinci
kazâyı kılması lâzımdır. Çünki, kazâ nemâzını kılmadan, bunun sünnetleri kabûl
olmamakdadır. Sünnet yerine kazâ kılarken, bu sünneti de kılmış olmakdadır.
Bir nemâzın bir kazâsını kılmıyan, nemâz kılacak kadar zemânlar geçince, [ya’nî
her 6 dakîkada] günâhı evvelkinin artarak, milyonlarca kazâ borcu hâsıl oluyor. Böyle
kimse, birinci kazâyı kılınca, bu günâhların hepsi afv oluyor. Kazâ nemâzı kılmanın
ehemmiyyetini iyi anlamalıdır. Îmânsız ölene âhıretde hiç merhamet edilmiyecek,
Cehennemde sonsuz yanacakdır. Büyük günâh işleyip de tevbesiz ölen müslimân,
şefâ’at ile veyâ islâmiyyeti yaydığı için afv edilecekdir. Çünki, hadîs-i şerîfde
(Allahü teâlânın en çok sevdiği amel, hubb-i fillah ve buğd-ı fillahdır) buyuruldu.
Ehl-i sünnet âlimlerini ve Evliyâyı seven mü’min, bu hadîs-i şerîfin müjdesine
kavuşacakdır. (Unutulmuş sünnetimi meydâna çıkarana yüz şehîd sevâbı vardır) hadîsindeki
müjdeye kavuşmak için de, Ehl-i sünnet kitâblarını satarak, Muhammed
– 276 –