Tam ilmihal Seadet-i Ebediyye - Huseyin Hilmi Isik - M. Siddik Gumus

5 — Eceli gelen hasta ölüm acısı duymaz.
6 — Ölürken, Cennet melekleri gelip, görünür.
7 — İnsan korkduğundan emîn olur.
8 — Müsâfir ve garîb yardımcı bulur.
9 — Bekârların evlenmesi kolay olur.
10 — Gayb olan şey bulunur.
Fekat bunlara niyyet ederek ve inanarak okumak lâzımdır.
Peygamberimiz “sallallahü aleyhi ve sellem” buyurdu ki, (Ölüm hastası yanında,
bir sûre okununca, her harfi için bir melek gelip, rûhun kolay çıkmasına düâ
eder. Yıkanırken yanında bulunurlar. Cenâzesi ile birlikde giderler. Nemâzında
bulunurlar. Gömülürken bulunurlar. Hep düâ ederler). Bir hadîs-i şerîfde buyuruldu
ki, (Müslimân bir hasta yanında Yasîn-i şerîf okunursa, Rıdvân ismindeki melek
Cennet şerbeti getirir. Suya doymuş olarak rûh teslîm eder. Doymuş olarak kabre
girer. Suya ihtiyâcı olmaz.)
Hasta, Allahü teâlânın afvına, merhametine güvenmeli, Rabbim beni magfiret
eder demelidir. Allahü teâlâ, hadîs-i kudsîde buyuruyor ki, (Kulum, beni nasıl umarsa,
onu öyle karşılarım. Öyle ise, benden hep iyilik bekleyiniz!). Server-i âlem “sallallahü
aleyhi ve sellem”, vefâtından üç gün önce buyurdu ki, (Allahü teâlâdan iyilik
umarak cân veriniz!). Hasta yanındakilerin, iyilik ümmîdini artdıracak şeyler
söylemesi, Rabbimizin rahmetini umduğumuzu hâtırlatmaları sünnetdir. Ölüm hâli
görülünce, rahmet ümmîdini artdıracak şeyler söylemek vâcib olur. Kılmamış nemâzları
varsa, tevbe etmesine teşvîk eylemek sünnetdir.
Ölür ölmez, borclarını bir ân önce ödemelidir. Borcları ödenmedikce, rûhu, iyiler
derecesine kavuşamaz. Zevcesine, vaktîle ödemediği (Mehr), ya’nî nikâh parası
da, borcudur. Verilmemiş, birikmiş zekât, fıtra da borcdur. Hırsızlık etmesi,
zor ile alması da borcudur. Kabre koymadan, borclarını ödemek mümkin olmaz
ise, meyyitin velîlerinden [ya’nî yakın akrabâsından] biri, borcu (Havâle üsûlü) ile,
kendi üzerine alır. Ya’nî borclar bunun olur. Böylece, hak sâhiblerinin kabûl etmesi
ile, meyyit borcdan kurtulmuş olur. Borclar, velî üzerinde kalır. Bu yol, havâle
üsûlüne tam uymuyor ise de, meyyitin ihtiyâcı çok olduğu için, islâmiyyet izn
vermişdir. Server-i âlem “sallallahü aleyhi ve sellem” borclu olan birinin nemâzını
kılmak istemedi. Ebû Katâde-i Ensârî “radıyallahü anh” ismindeki bir sahâbî,
borcunu, bu üsûl ile, kendi üzerine alarak kabûl edince, cenâze nemâzını kılmağı
kabûl buyurdu. Bu meyyitin borcu iki dînâr, ya’nî iki miskâl [4,8 gramlık sikkeli,
ya’nî kesilmiş, ölçülü iki altın] olup, Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem”, Ebû
Katâdeye, (Bu iki altın borc, senin üzerine oldu mu ve meyyit borcdan kurtuldu
mu?) buyurdu. Ebû Katâde (Evet) deyince, Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem”,
cenâzenin nemâzını kıldı. Görülüyor ki, yabancı bir kimse de borcu kendi
üzerine alırsa, meyyit borcdan kurtulmakdadır. Borcu üzerine alan kimsenin alacaklıya
(Meyyiti halâl et!) demesi uygun olur. Böyle halâllaşma ile, meyyit borcdan
temâmen kurtulur.
Gerek böylece, gerekse, islâmiyyetin gösterdiği başka yollar ile, meyyit, haklardan
kurtarıldıkdan sonra, vasıyyeti yerine getirmek lâzımdır. Günâh olan birşeyi
yapmak için vasıyyet etmek sahîh olmaz. Böyle vasıyyetler yerine getirilmez.
Böylece, meyyit, vasıyyetden hâsıl olan sevâbdan ve düâdan mahrûm bırakılmamış
olur.
Hastalıkdan ve dünyâ sıkıntılarından kurtulmak için ölümü istemek câiz değildir.
Dinde sıkıntı ve fitnelerden korkarak, Allahü teâlâdan ölümü istemek sünnetdir.
Allah yolunda şehîd olmağı istemek de böyledir. Mekke-i mükerremede ve Medîne-i
münevverede olduğu zemânda ve Evliyâ-yı kirâm “kaddesallahü teâlâ esrârehümül’azîz”
türbelerinin yanında ölümü istemek de câizdir.
– 991 –