Maria Leonor Simões dos Santos Intercompreensão, aprendizagem ...

permissible in speech but not in writing. Anyway, the prolonged exposure to
this situation causes special problems, e.g. keeping the languages apart, and
upholding the competence of the native language, etc (1997).
Braunmüller apresenta um estudo onde faz a mesma advertência:
even code-switching (CS) and phenomena occurring in a composite matrix
language […] cannot be excluded either from a comprehensive description of
talks and conversations which can be found when investigating
communication patterns in Mainland Scandinavia. The discussion of the data
will show (among others) that even grammatical wrong ACC
[accommodation] or an unconscious gradual backsliding into the mother
tongue may result in a better understanding on the addressee’s side (2001).
Aparentemente, e sobretudo com o prolongamento do contacto, os sujeitos
acabam por “caír na tentação” de se expressarem na língua dos seus
interlocutores, seja como forma de aproximação, de busca de integração ou de
facilitação do próprio contacto. Constituirá isto uma ameaça à sua LM ou à
própria Intercompreensão? Na verdade, se é quase impossível formar verdadeiros
poliglotas, se é pouco provável que mesmo um bilingue domine em grau
equivalente as duas LM que constituem o seu repertório, nesta situação de
contacto, a LM do sujeito, mesmo quando ele procura expressar-se na língua do
seu interlocutor, não acabará por estar sempre presente, se não lexicalmente, pelo
menos ao nível da estruturação (sintáctica, discursiva e até pragmática) do
discurso? Não é, tantas vezes, a LM a fonte dos “erros” de produção que podem
conduzir à inibição que os métodos de Intercompreensão pretendem combater (cf.
Pit Corder, 1992)?
Se aceitarmos a validade deste questionamento, poderemos aventar a
hipótese de que o método da Intercompreensão, para além de advogar a expressão
de cada sujeito na sua LM, compreendendo a do seu interlocutor (sempre que tal
seja possível), poderá contribuir para uma abertura e aceitação das possibilidades
expressivas de si próprio e do Outro, mesmo quando, ao procurar utilizar a nossa
língua, ele comete o que consideramos serem erros. Pois, com efeito, a fonte das
referidas inibições radicará na nossa própria intolerância (que reconhecemos, ou
pensamos reconhecer, nos outros) face a um modo de expressão que não siga as
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