DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

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l. EPISTEMOLOGIA. LA RAZON EN EL DERECHO PENAL 20. Cf., infra, el apartado 51.3. 21. M. Weber, o. c., p. 607. Del .método de los cadíes., como sistema basado en la convicción íntima manifestada por una afirmación o una negación, sin ningún Ií- mite legal preventivo y sin ir acompañada de una motivación completa del hecho», ya había hablado, remitiendo a Giovanni Carmignani, F. Carrara, Programma del corso di diritto criminale. Parte generale (1859), trad. cast. de J. J. Ortega Torres y J. Guerrero, Programa de derecho criminal. Parte general, 2 tomos, Temis, Bogotá, 1956, tomo 11, p. 255. 22. Favorable a este sistema, confiado al criterio del buen juez, es Platón, Las Leyes, trad. cast. en texto bilingüe de J. M. Pabón y M. Fernández Galiano, 2 vols., C.E.C., Madrid, 21983, lib. IX, 876c, vol. 11, pp. 134-135: donde .los tribunales se ha- llen establecidos con toda la rectitud posible y los futuros jueces estén bien formados y probados con todo rigor, será recto, bueno y decoroso el encomendar a tales jueces lo más de los juicios acerca de los culpables y de lo que deben sufrir y pagar». Contra este pasaje platónico y la idea misma de un poder bueno, escribe F. M. Pagano, Considerazioni su1 processo criminale, cit., 111, pp. 22-23: *debe tenerse presente que todo poder, salvo el de la ley, es de la libertad enemigo y destructor*. La tesis de la su- perioridad del buen gobernante sobre la buena ley es sostenida por Platón también en el Político, trad. cast. de M. 1. Santa Cruz, en Diálogos, V, Gredos, Madrid, 1988, 296e-297a, p. 587: .Así como el piloto, procurando siempre el provecho de la nave y los navegantes, sin establecer normas escritas, sino haciendo de su arte ley, preserva la vida de quienes con él navegan, así también, del mismo modo, ¿de quienes tienen la ca- pacidad de ejercer de esta manera el gobierno podría proceder el recto régimen político, ya que ellos ofrecen la fuerza de su arte, que es superior a la de las leyes?,. (Una tesis opuesta es sin embargo sostenida por Platón -además de por Aristóteles- en los pa- sajes reproducidos, infra, en la nota 2 del cap. 13.) Al menos por cuanto afecta a la ac- tividad judicial, la idea de una alternativa entre «gobierno de las leyes» y .gobierno de los hombres* está en parte ligada, como se verá en el apartado 11, a la equívoca con- traposición, subsiguiente a una errónea teoría de la aplicación de la ley, entre alegali- dad» como criterio regulativo de los casos abstractos y (
2. MODELOS DE DERECHO PENAL compleja y desarrollada, idónea para maximizar los vínculos del poder estatal y, a la vez, sus funciones de garantía de los derechos fundamentales de los ciudadanos. Sobre el punto, remito a mi Stato sociale e stato di diritto, en [(Politica del diritton, XIII, 1982, 1, pp. 41-52. 24. La tendencia hacia el derecho penal máximo en los planos más bajos de nuestro ordenamiento ha crecido recientemente, además de por el desarrollo de un derecho penal de excepción, también por un masivo incremento cuantitativo de la intervención penal, llamada demasiado a menudo a suplir la carencia de instrumentos de tutela y de control político y administrativo más apropiados. La inflación penal se ha producido, además de por vía legislativa, también por vía judicial, gracias a la inventiva acusatoria alimentada por la carencia de garantías y, sobre todo, del vínculo con la estricta legalidad o taxatividad de las figuras de delito (piénsese, por ejemplo, en las imputaciones por delito de coacción formuladas por la actuación de .piquetes., en la incriminación por el corte de carreteras y de los que hacen sentadas en éstas y en las vías del tren, en la de estafa agravada con daños al estado de los empleados públicos culpables de absentismo o de retrasos en el puesto de trabajo y, sobre todo, en el abuso de los delitos asociativos). Sobre el fenómeno, véanse, infra, los apartados 30 y 33, así como el cap. 12. 25. El principio fue sancionado por un rescripto de Trajano (D. 48, XIX, 5: «satius esse impunitum relinqui facinus nocentis, quam innocentem damnare.) y recogido después por la tratadística medieval de derecho canónico (~sanctius est nocentem dimittere quam innocentem condemnaren; eproniores esse debemus ad absolvendum quam ad condemnandum», en Tancredns, Ordo iudiciarius, en F. Bergmann [ed.], Pillii, Tancredi, Gratiae libri de iudiciorum ordine, Gottinga, 1842, p. 258). Cf. también Séneca, Epistula LXXXI: *Quemadmodnm reus sententiis paribus absolvitur, et semper quidquid dubinm est humanitas inclinet in melius», en Epístolas morales a Lucilio, trad. cast. de Ismael Roca Meliá, vol. 11, Gredos, Madrid, 1989, p. 26. El criterio equitativo del favor rei, sin embargo, está ya presente en Aristóteles, Retórica, cit., 1, 13, 1374b, p. 72; Id., Ética Nicomáquea, trad. cast. de J. Pallí Bonet, Gredos, Madrid, 1985, V, 10, 1138a, p. 265-266 (cf., infra, las notas 123 y 124 del cap. 3, donde se reproducen también las máximas romanas a propósito del favor rei en la interpretación de la ley). Véase además M. A. de Dominicis, Breu. Pauli Sententiarum IV, 12, sez. 5 e I'origine romano-cristiana del principio «in dubiis pro reo., en ~Archivio penales, XVIII, 1, 1962, pp. 411-417, que recuerda la máxima ~(certae humanae rationis est favere miserioribus, prope et innocentis dicere, qnos absolute nocentes pronuntiare non possuntn. El mismo principio fue remachado por Tomás de Aquino, Summa Theologiae, Católica, Madrid, 1956, IIa, IIae, quaest. 60, art. 4: «Ubi non apparent manifesta iudicia de malitia alicuius, debemus eum ut bonum habere, in meliorem partem interpretando quod dubium est ... Melius est quod aliquis frequenter fallatur habens bonam opinionem de aliquo malo homine, quam quod rarius fallatur habens malam opinionem de aliquo bono: quia ex hoc fit iniuria alicui, non autem ex primo.. 26. Existen en realidad causas de exclusión del delito (o de justificación), de la pena (o de no punibilidad) y del juicio (o de no procesabilidad) (cf., infra, el cap. 8). En todos estos casos las condiciones necesarias indicadas en SG no son suficientes para la condena. 27 Merecen ser recordadas las páginas de G. Maggiore, Diritto penale totalitario nello Stato totalitario, en eRivista italiana di diritto penale., 1939, pp. 159-160, donde, entre otros, se teoriza expresamente el Fiihrerprinzip: en
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De aquí se sigue una latente y est
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permaneció como derecho vigente el
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tivos y lingüísticos, reguladores
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tados de derecho dotados de CoAituc
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más tenue y mediata por los amplio
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punto de vista radicalmente externo
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Este nexo entre epistemología jur
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13. iQUE ES EL GARANTISMO? raleza d
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exime de la fidelidad a la Constitu
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V. PARA UNA TEORlA GENERAL DEL GARA
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Aarnio, A,: 76, 88 Abegg, J. F. H.:
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588, 601, 614, 615, 617, 618, 630,
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Cavarero, A.: 949 Cavour, Benso de:
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624, 626, 629, 636, 637, 642, 644,
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Heyrnans, G.: 531 Hilario: 436 Hirs
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Luis XV: 586,661,663 Luis XVI: 622,
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Niiniluoto, 1.: 76 Nobili, M.: 74,
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788, 791, 794, 797, 802, 805, 816,8
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Teodosio 1: 628 Teodosio 11: 682 Te
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INDICE GENERAL Prólogo a la edici
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3. Verificabilidad fáctica y denot
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INDICE GENERAL 3. Dos perspectivas
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INDICE GENERAL 43 . El delito . Pri
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INDICE GENERAL 53. Tres fases de la
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INDICE GENERAL 62. Los derechos con
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DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

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