DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

I I I . TEORIA. LAS RAZONES DEL DERECHO PENAL
6. J. S. Mill, Sobre la libertad, cit., 1, pp. 61-62.
7. De los delitos y de las penas, cit., XLI, p. 105.
8. Ibid., VI, pp. 36 y 37: «De este modo -prosigue Beccaria- nacieron las os-
curísimas nociones de honor y de virtud; y son tales porque se cambian con las revo-
luciones del tiempo, que hace sobrevivir los nombres a las cosas, se cambian con los ríos
y con las montañas que son casi siempre los confines, no sólo de la geografía física, sino
también de la moral». La misma tesis mantiene B. Pascal, Pensées (1669), trad. cast. de
J. Llansó, Pensamientos, Alianza, Madrid 1981, p. 37: «Tres grados de elevación
hacia el polo cambian toda la jurisprudencia; un meridiano decide sobre la verdad ...
¡Curiosa justicia que un río limita! Verdad a este lado de los Pirineos, error al otro ... El
hurto, el incesto, el asesinato de los hijos y de los padres, todo ha encontrado su lugar
entre las acciones virtuosas. ¿Puede haber algo más ridículo que el que un hombre tenga
derecho a matarme porque viva más allá del agua y su príncipe esté querellado con
el mío, aunque yo no lo esté con él?». El relativismo ético es igualmente radical en
Th. Hobbes, Del ciudadano, cit., XIV, 17, pp. 227-228; Id., Diálogo, cit., p. 30 (cf.
estos dos pasajes supra en las notas 14 del cap. 1 y 21 del cap. 4) y en J. Locke,
Essays on the Law of Nature (1660-1664), trad. it. (de la edición inglesa de 1958, a
cargo de W. von Leyden) de M. Cristiani, Saggi sulla legge naturale, Laterza, Bari,
1973, V, pp. 41-54. Ya Platón había proclamado la relatividad y subjetividad de los jui-
cios morales: .Pues sin duda, amigo, ningún dios ni ningún hombre se atreve a decir
que no hay que castigar al que comete injusticia ... Sino que, creo yo, Eutifrón, discuten
cada acto los que lo discuten, sean hombres o dioses, si es que los dioses lo discuten.
Discrepando sobre un acto, unos afirman que ha sido realizado con justicia, otros, que
injustamente» (Eutifrón, 8d-e, en Diálogos, cit., 1, p. 229).
9. En los poemas homéricos no se reprueban ni el homicidio ni el hurto, salvo
que afecten a los consanguíneos, a los huéspedes o, por otras razones, a los mendigos:
cf. A. Levi, Delitto e pena nel pensiero dei greci, cit., pp. 37, 108, 113, 117-118;
E. Cantarella, Norma e sanzione in Omero, cit., pp. 168, 191,203.
10. Th. Hobbes, Del ciudadano, cit., XIV, 17, p. 228.
11. C. Montesquieu, Del espíritu, cit., 1,111, p. 54 y 55: *Dichas leyes deben ser
adecuadas al pueblo para el que fueron dictadas, de tal manera que sólo por una gran
casualidad las de una nación puedan convenir a otra. Es preciso que las mencionadas
leyes se adapten a la naturaleza y al principio de gobierno establecido, o que se quiera
establecer ... Deben adaptarse a los caracteres físicos del país, al clima helado, caluroso
o templado, a la calidad del terreno, a su situación, a su tamaño, al género de vida de
los pueblos según sean labradores, cazadores o pastores. Deben adaptarse al grado de
libertad que permita la constitución, a la religión de los habitantes, a sus inclinaciones,
a su riqueza, a su número, a su comercio, a sus costumbres y a sus maneras,,.
12. H. Grocio, De iure belli ac pacis libri tres, cit., lib. 11, cap. XX, 6-9;
Th. Hobbes, Leviatán, cit., XV, XXVIII y XXX; Id., Del ciudadano, cit., 111, 11;
S. Pufendorf, De jure naturae, cit., lib. WII, cap. III,4-9; Id., De officio hominis et civis,
cit., lib. 11, cap. XIII, 4-10; C. Thomasius, Institutiones Jurisprudentiae Divinae, cit., lib.
111, cap. VII, 25, 28, 40-43, 53-55 y 101, pp. 413-424; C. Beccaria, o. c., XII;
G. Filangieri, Ciencia de la legislación, cit., t. 111, lib. 111, caps. XXVI y XXVII;
G. Romagnosi, Génesis del Derecho penal, 395 y 401; J. Bentham, Principios del
Código Penal, 1 parte, cap. 1, en Tratados de legislación civil y penal, cit., lib. 1, cap. 111.
Cf. también, supra, los apartados 15.3 y 20 y las notas 22-24 del cap. 4.
13. S. Pufendorf, De jure naturae, cit., lib. WII, cap. 111, 8.
14. J. Bentham, Principios de legislación, cap. XI, en Tratados cit., p. 74; Id.,
Idea general ..., cit., cap. VI, ibid., p. 438; G. Romagnosi, Génesis, cit., secc. 569,
p. 256, habla de ([efectos externos y físicos..