DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

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II. AXIOLOGIA. LAS RAZONES DEL DERECHO PENAL cit., 324b, p. 529). La irrealizabilidad del fin de prevención de todos los delitos es subrayada, entre otros, por G. Filangieri, Ciencia de la legislación, cit., lib. 111, cap. XXVII, tomo iiI, p. 315; F. Carrara, Programa. Parte especial, vol. 1, pp. 14 SS.; y F. M. Pagano, Considerazioni su1 processo criminale, cit., V, p. 27. Entre las doctrinas intrínsecamente ideológicas podríamos incluir también las correccionalistas en las que se considere que los fines correccionales de la pena a l margen de su inaceptabilidad moral- no sólo no son realizados por los actuales tratamientos carcelarios, sino que, a causa de la incompatibilidad mostrada entre educación y represión, son además irrealizables. 5. He desarrollado esta tesis en Linguaggio assertivo e linguaggio precettivo, cit., pp. 522 SS. 6. Baste con pensar en que de una representación idéntica del estado de naturaleza como bellum omnium y de la misma concepción del hombre como individuo egoísta y violento, Hobbes y Stirner extraen consecuencias normativas opuestas: el deber natural de buscar la paz y de garantizarla mediante el artificio del Leviatán y el valor de la anomia y de la anarquía. 7. La primera ley kantiana -«obra de tal modo que la máxinia de tu acción ~ueda convertirse en una ley universal» (1. Kant, Die Metaphysik der Sitten [1797] trad. cast. de A. Cortina y J. Conill, La metafísica de las costumbres, Madrid, Tecnos, 1989, pp. 241 y 249)- ha sido reformulada como tesis meta-ética o «lógica. de la «universalizabilidad de los juicios morales. por R. M. Hare, Freedom and Reason (1963), trad. it. de M. Borioni, Liberta e ragione, 11 Saggiatore, Milán, 1971, pp. 61 SS. La segunda ley, recordada en el apartado 22.4- «el hombre nunca puede ser manejado como medio para los propósitos de otro ni confundido entre los objetos del derecho real» (1. Kant, o. c., pp. 166 y 335)- también puede ser considerada como un principio metaético de congruencia y conmensurabilidad entre medios y fines. 8. G. Romagnosi, Génesis, cit., 466, p. 184. La pena .mínima necesaria. se resuelve de este modo, como se ha visto en el apartado 22.4, en la pena «eficaz*, ibid., 408, p. 161: *Cuando se dice que la pena es necesaria para reprimir el delito, ¿qué se supone? ¿No parece que se quiere decir que es medio eficaz para obtener ese fin?.; ibid., 414, p. 162:
6. EL FIN Y LOS LIMITES DEL DERECHO PENAL 17. Es el momento, solemnizado en las Euménides de Esquilo, del paso de la justicia doméstica a la justicia de la ciudad mediante la institución por parte de Atenea del Areópago, cuyo veredicto sobre Orestes pone fin a la espiral de la venganza de la sangre. El primer documento histórico de este paso en la Grecia antigua es la ley de Dracón, promulgada según Aristóteles durante el arcontado de Aristecmo de 620- 621 a.c. (La constitución de los atenienses, trad. cast. de M. García Valdés, Gredos, Madrid, 1984, IV, 1, p. 60), la cual, además de establecer para el homicidio la pena de exilio (salvo en caso de perdón de los parientes del ofendido), prohibió la venganza privada calificando como «homicidio. el dar muerte al exiliado fuera de los confines de la ciudad. 18. Sobre el problema de la cuantificabilidad y sobre la inevitable incertidumbre en cuanto al grado de eficacia disuasoria de la pena, véanse los estudios sociológicos de 1. Ehrlich, The Deterrent Effect of Criminal Law Enforcement, en (~Journal of Legal Studiesn, 1972, pp. 258-274; Id., Deterrence: Evrdence and Inference, en *Yale Law Journalx, n. 85, 1975-76, pp. 209-227; J. Gibbs, Crime, Punishment and Deterrence Question: Some Alternative Methods of Analysis, en *Social Science Quarterlym, n. 54, 1973, pp. 534-551; F. Zimring y G. Hawkins, Deterrence. The Legal Treat in Crime Control, University Press, Chicago, 1983. 19. Ciencia de la legislación, cit., lib. 111, cap. XXVI, tomo 111, p. 310. 20. Ibid. 21. W. Humboldt, Los límites de la acción del Estado, cit., XIII, p. 152. 22. Morelly, Code de la nature (1755), trad. cast. de R. Garzaro, Código de la Naturaleza o El verdadero espíritu de sus leyes, Cervantes, Salamanca, 1985, p. 165. 23. El proyecto de la prevención de los delitos a través de medios no punitivos dirigidos a atacar las causas sociales de la criminalidad es un motivo recurrente en la literatura penal de la ilustración: cf. Ch. Montesquieu, Del espíritu de las leyes, cit., VI, 9, p. 104; C. Beccaria, De los delitos y de las penas, cit., XXXI, pp. 87-89; P. H. D. d'Holbach, Systeme de la nature (1770), trad. cast. de N. Bacín, J. M. Bermudo, M. Estapé y A. Salom, Sistema de la naturaleza, Ed. Nacional, Madrid, 1982, pp. 252 SS.; Id., Systhe social, ou Principes naturels de la morale et de la politique, avec un examen de l'influence du gouvernement sur les moeurs (1773), reimp. Georg Olms, Hildesheim, 1969, vol. 111, cap. IV, pp. 32-44; Voltaire, Prix de la justice, cit., arts. 1 y 11, p. 535; G. Mably, De la législation, ou Principes des lorx, lib. II1,'cap. IV, en Oeuvres completes, Londres, 1789, vol. IX, p. 271; G. D. Romagnosi, Génesis, cit., 421-423, pp. 165-166 y 644, p. 113; J. Bentham, Tratados de legislación civil y penal, cit., Principios del Código Penal, parte IV, pp. 325-420. Sobre el delito como «último efecto de una tenebrosa serie de causas de las que no hay quien no comparta una responsabilidad remota*, véase también C. Cattaneo, Prolusione a un corso di filosofia civile (1852), en Opere scelte, a cargo de D. Castelnuovo Frigessi, Einaudi, Turín, 1972, vol. N, pp. 11-12. Véanse además, sobre el nexo entre delincuencia, pobreza y marginación, los estudios histórico-sociológicos de L. Chevalier, Classes laborieuses et classes dangereuses a Paris pendant la premiere moitié du x~x siecle (1958), trad. it. de S. Brilli Cattarini, Classi lavoratrici e classi pericolose. Parigi nella rivoluzione indus- triale, Laterza, Roma-Bari, 1976; y de B. Geremek, lnutiles au monde. Truands et mr- sérables dans I'Europe moderne (1980), trad. it. de P. Procaccioli, Mendicanti e mise- rabili nell'Europa moderna (1350-1 600), Laterza, Roma-Bari, 1985. 24. K. Marx, La Sagrada Familia, cit., pp. 148-149. 25. Véase el terrible panorama de las atrocidades -torturas, suplicios, expolia- ciones, masacres- ofrecido por la historia de los sistemas penales premodernos y tra- zado por M. A. Vaccaro, Genesi e funzione delle leggi penali, F.lli Bocca, Milán, 1908 y por V. Manzini, Diritto penale, cit., pp. 78 SS., para discutir, en polémica con la
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Capítulo 13 ¿QUE ES EL GARANTISMO
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doble punto de vista que la aproxim
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13. iQUE ES EL GARANTISMO? objeto p
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13. *QUE ES EL GARANTISMO? los dere
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13. iQUE ES EL GARANTISMO? b cament
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13. iQUE ES EL GARANTISMO? b adopte
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De aquí se sigue una latente y est
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permaneció como derecho vigente el
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tivos y lingüísticos, reguladores
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tados de derecho dotados de CoAituc
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13. LQUE ES EL GARANTISMO? sin duda
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más tenue y mediata por los amplio
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punto de vista radicalmente externo
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13. $QUE ES EL GARANTISMO? Cluentio
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Este nexo entre epistemología jur
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13. iQUE ES EL GARANTISMO? raleza d
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exime de la fidelidad a la Constitu
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13. iQUE ES EL GARANTISMO? la activ
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V. PARA UNA TEORlA GENERAL DEL GARA
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Aarnio, A,: 76, 88 Abegg, J. F. H.:
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588, 601, 614, 615, 617, 618, 630,
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Cavarero, A.: 949 Cavour, Benso de:
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624, 626, 629, 636, 637, 642, 644,
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Heyrnans, G.: 531 Hilario: 436 Hirs
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Luis XV: 586,661,663 Luis XVI: 622,
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Niiniluoto, 1.: 76 Nobili, M.: 74,
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788, 791, 794, 797, 802, 805, 816,8
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Teodosio 1: 628 Teodosio 11: 682 Te
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INDICE GENERAL Prólogo a la edici
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3. Verificabilidad fáctica y denot
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INDICE GENERAL 53. Tres fases de la
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INDICE GENERAL 62. Los derechos con
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DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

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