DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

III. TEORIA. LAS RAZONES DEL DERECHO PENA1
debía procurarse un certificado que lo acreditara (o. c., pp. 256-257). Carrara recperda
que los condenados marcados fueron también llamados homines stigmatici, literati
o integrae frontis, por consistir la marca en la letra inicial del delito cometido o de la
pena sufrida; y refiere que el sello se mantuvo en algunas provincias italianas hasta su
tiempo como pena accesoria, con el fin de hacer identificable al condenado en caso de
fuga o de reincidencia, y consistía en las letras TF (travaux forcés) impresas en la espalda
(Programa, cit., apartado 667, p. 116). La marca en el lado derecho de la espalda
con las letras TP para los condenados a trabajos forzados de por vida, T para los
condenados durante un tiempo y F para los culpables de falsedad se encuentra efectivamente
todavía prescrita en el art. 20 del código penal napoleónico de 1810 extendido
al Reino de Italia. A la función infamante e intimidatoria de las penas corporales,
como del resto de los suplicios, contribuía además la publicidad de su ejecución: .executio
poenarum corporalium debet esse publica et in locis publicis fieri et non in carceribus,
ut unius exemplo caeteri pertinescant et unius poena sit metus multorum~~
(P. Ghirlandus, De relaxatione carceratorum tractatus, rubr. De sententiae et poenarum
executione, n. 3, en Volumen praeciarisimum omnium tractatuum criminaiium, per
Ioan. Baptistam Zilettum in lucem proditum, apud Cominum de Tridino Montisferrati,
Venetiis 1563, p. 264v).
114. A. Pertile, o. c., pp. 255-260; P. del Giudice, o. c., pp. 519 SS.; C. Calisse,
Svolgimento storico, cit., pp. 395-403; G. Diurni, o. c., pp. 761-765. La amputación de
la mano fue sin duda la pena corporal más difundida: fue prevista por Rotario contra
los responsables de falsedad, por Liutprando para la falsificación de documentos, por
Carlomagno para el perjurio, por los estatutos para una larga serie de delitos de daño
además de a título de conversión de la pena pecuniaria y en todos los casos en que no se
hubiera especificado el miembro a amputar. En este último caso, sentencia Farinaccio,
el juez podía sin embargo determinar la parte del cuerpo a mutilar conforme a la naturaleza
específica del delito cometido: «Poena amputationis membri, quando a statuto
apposita est non expreso membro, [...] intelligatur de poena amputationis manus; verius
tamen isto casu debere respici delictum pro quo talis poena imposita sit. Si enim
delictum est commisum ambulando, debet intelligi de pede; si loquendo, de lingua; si
scribendo, de manu dextera, etc.~ (Praxis et theoricae criminalis, 1, 1, apud Georgium
Variscum, Venetiis, 1603, quaestio XIX, n. 25, f, 155~). Un tratamiento detallado de
los diversos tipos de mutilaciones correspondientes a las distintas clases de delito y de
las soluciones convenientes en los casos de duda (concurso de delitos, elección de la
mano o del pie a amputar, reo dotado de una sola mano o ya mutilado, .posibles conmutaciones
y similares) se ofrece por Alberto de Gante, Tractatus de maleficiis, rubr. De
poenis reorum in genere et de percussione et de insulto, en Albertus Gandinus und das
Strafrecht der Scholastik, 11. Die Theorie, H. Kantorowicz (ed.), De Gruyter, Berlín-
Leipzig, 1926.
115. La Metafísica, cit., p. 168. Es idéntico el argumento de Hegel, que en el
caso del homicidio no ve la necesidad que puede darse en otros delitos de realizar la
igualdad de la retribución penal a través de la mediación del *valor. de cambio (infra,
nota 138): Aunque para la compensación no es posible atenerse a la igualdad específica,
el caso es diferente para el asesinato, al que corresponde necesariamente la
pena de muerte. En efecto, puesto que la vida constituye la extensión total de la existencia,
la pena no puede consistir en un valor, pues no hay ningún valor equivalente.
(Principios de la filosofía del derecho, cit., 101, agregado, p. 165). Montesquieu, por 10
demás, había utilizado el argumento de la .naturaleza de las cosas, en apoyo de la
pena de muerte, caracterizada por él como una .especie de talión» (op. cit., XII, 4,
p. 175).
116. Summa Theologiae, cit., IIa, IIae, quaestio LXI, art. 4.