DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

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II. AXIOLOGIA. LAS RAZONES DEL DERECHO PENAL 83. J. Locke, Segundo tratado sobre el gobierno civil, cit., cap. 11, 12, p. 42; además, ibid., 8, pp. 39-40 y 11, pp. 41-42. Del .temor a la pena., con el que es .frenada la audacia. del que pretende violar las leyes, habla también Locke en la Carta sobre la tolerancia, cit., p. 9. Cf. también la Second Letter on Toleration (1690), en Scritti sulla tolleranza, ed. a cargo de D. Marconi, Utet, Turín, 1977, p. 243, donde Locke, .para justificar el mal* en el que consiste -todo castigo., exige «que sea directamente útil para realizar un bien mayor*. 84. S. Pufendorf, De officio hominis et ciuis juxta legem naturalem, libri duo (1673), Brandmulleri, Basileae, 1739, lib. 11, cap. XIII, 7, p. 429 y 4,2, p. 426. Ibid., 6, p. 428: gEtsi autem in eo nihil videatur iniqui, ut malum patiatur, qui male egit: in poenis tamen humanis, non simpliciter respiciendutn est quodnam malum sit perpetratum; sed et quae utilitas ex poena possit provenire)). Pufendorf distingue tres fines utilitarios de la pena: a) la .utiIitas ejus qui peccavit, dum dolore poenae ipsius animus emendatur, et peccandi libido per eundem extinguitur~; b) la nutilitas ejus qui laesus fuit, ne tale quid in posterum ab eodem aut aliis patiatur*; c) la
5. SI Y POR QUE CASTIGAR. PROHIBIR Y JUZGAR LAS IDEOLOGIAS PENALES son los objetos de las penas. La venganza es una pasión, y las leyes están exentas de ella; ni la justicia es una de aquellas terribles divinidades, a las cuales inmolan víctimas humanas sus crueles adoradores, para aplacar el furor que ellos les atribuyen. Cuando las leyes castigan, tienen a la vista la sociedad y no el delincuente; las mueve el interés público, y no el odio privado; buscan un ejemplar [sic], un escarmiento para lo sucesivo, y no una venganza de lo pasado ... El objeto pues de las leyes, cuando castigan los delitos, no puede ser sino impedir que el delincuente haga otros daños a la sociedad, y retraer a los demás de imitar su ejemplo, por medio de la impresión que debe causar en sus ánimos la pena que él padece* (Ciencia de la legislación, cit., vol. 111, lib. 111, cap. XXVII, pp. 313-314). 91. *Teniendo por tanto el legislador en su mano el derecho de castigar, opone a la violencia de los demás este potentísimo obstáculo de las penas: al espíritu de los ciudadanos reos, que son atraídos hacia el crimen por falaces placeres, opone un motivo contrario que les aparte de ellos, el temor a la pena, dique fortísimo y potente obstáculo. De tal manera, previniendo los delitos, prestando su auxilio cuando sea el momento al ciudadano oprimido o vengándolo con el justo castigo de los reos, protege la libertad civil y hace nacer la seguridad y la tranquilidad civiles. (F. M. Pagano, Saggi politici. Del civile corso delle nazioni o sia de' principi, progressi e decadenza delle societa (1783), Ensayo V, cap. XV, en Opere filosofiche, politiche ed estetiche, Tipografia e Libreria Elvetica, Capolago, 1837, p. 283). 92. Investigación sobre el conocimiento humano, cit., secc. VIII, p. 122, donde las .recompensas. y los .castigos» en los que «están fundadas todas las leyes» se conciben como «motivos* que tienen «un influjo regular y uniforme sobre la mente, y al mismo tiempo producen buenas acciones y evitan las malas». Hume formula una noción de .justicia. exactamente opuesta a la expresada por el duro principio kantiano fiat justitia pereat mundus según el cual una sociedad antes de disolverse habría de ajusticiar al último asesino: .El uso y la tendencia de esa virtud [la justicia] consiste en procurar la felicidad y la seguridad, mediante la preservación del orden en la sociedad. Pero cuando la sociedad está a punto de perecer a causa de la extremada necesidad, no se puede temer ningún mal mayor de la violencia y de la injusticia» (An Enquiry concerning the Principies of Morals [1751], apart. 111, parte 1, par. 147, tr. cast. en De la moral y otros escritos, prólogo, trad. y notas de D. Negro Pavón, C.E.C, Madrid, 1982, p. 24). 93. Principios del código penal, en Tratados de legislación civil y penal, cit., parte 11, cap. 1, p. 252: «El objeto principal de las penas es prevenir delitos semejantes. El negocio pasado no es más que un punto; pero lo futuro es infinito; el delito pasado no afecta más que a un individuo, pero los delitos semejantes pueden afectarlos a todos. En muchos casos es imposible remediar el mal cometido; pero siempre se puede quitar la voluntad de hacer mal; porque por grande que sea el provecho del delito siempre puede ser mayor e1,mal de la pena.; Id., Théorie des peines et des récompenses (181 1), trad. cast. de D. L. B., Teoría de las penas y de las recompensas, 2 vols., Casa de Masson e hijo, París, 1826, t. 1, lib. 1, cap. 111, pp. 17-18: .La prevención general que es el objeto principal de las penas, es también la razón que las justifica ... La pena, que como vil en sí misma repugna a todos los sentimientos generosos, se eleva a la primera clase de servicios ~úblicos cuando se la mira no como un acto de ira o de veneanza " contra un criminal o un desgraciado que cede a inclinaciones funestas, sino como un sacrificio indispensable para la seguridad general*. 94. W. von Humboldt, Ideen zu ernem Versuch, die Grenzen der Wirksamkeit des Staats zu bestimmen (1792), trad. cast. de J. Abellán, Los lím~tes de la acción del Estado, Tecnos, Madrid, 1988, p. 151: *los castigos han de hacer daño, si con ellos se quiere intimidar al delincuente)>; ibid., p. 155: .el fin de las penas es impedir las ofensas en el futuro, de modo que no se puede decretar ninguna pena con otro fin distintos.
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más tenue y mediata por los amplio
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13. iQUE ES EL GARANTISMO? sividad
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punto de vista radicalmente externo
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13. (QUE ES EL GARANTISMO? gado *in
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Este nexo entre epistemología jur
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13. iQUE ES EL GARANTISMO? raleza d
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exime de la fidelidad a la Constitu
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13. iQUE ES EL GARANTISMO? la activ
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Aarnio, A,: 76, 88 Abegg, J. F. H.:
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588, 601, 614, 615, 617, 618, 630,
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Cavarero, A.: 949 Cavour, Benso de:
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624, 626, 629, 636, 637, 642, 644,
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Heyrnans, G.: 531 Hilario: 436 Hirs
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Luis XV: 586,661,663 Luis XVI: 622,
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Niiniluoto, 1.: 76 Nobili, M.: 74,
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788, 791, 794, 797, 802, 805, 816,8
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Teodosio 1: 628 Teodosio 11: 682 Te
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INDICE GENERAL Prólogo a la edici
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3. Verificabilidad fáctica y denot
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INDICE GENERAL 43 . El delito . Pri
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INDICE GENERAL 53. Tres fases de la
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INDICE GENERAL 62. Los derechos con
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DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

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