DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

5. SI Y POR QUE CASTIGAR, PROHIBIR Y JUZGAR LAS IDEOLOGIAS PENALES
Esta teoría de la pena, que une la jurisprudencia a la teología, ese 'misterio revelado de
los misterios', no es en último análisis más que la teoría de la Iglesia católica ... Hace un
gran honor a su instinto religioso el hecho de que Rodolfo imagine precisamente esa
pena ... Separar al hombre del mundo exterior, confinarlo en su fuero interno abstracto
con vistas a enmendarlo -enceguecerlo-, es ésta una consecuencia necesaria de la doctrina
cristiana, según la cual el bien reside en la realización perfecta de esa separación,
en esa reducción absoluta del hombre a su yo espiritualista* (ibid., pp. 196-197); con la
pena uel criminal debe ser convertido en juez de su propio crimen*, debe ser persuadido
de que «una violencia que se le hace desde el exterior, es una violencia que él
mismo se aplica ... ¡En comparación con esta crueldad cristiana, cuánto más humana es
la teoría ordinaria de las penas que se conforma con cortarle la cabeza al hombre al que
quiere aniquilar!. (ibid., pp. 197-198).
169. E.B. Pasukanis, o. c., p. 159.
170. Según Federico Stella, (; B. Haffke, Tiefenpsychologie und
Generalpravention. Eine straftheoretische Untersuchung, Aaran, Francfort d. M.,
1976, p. 80 y passim, que ve en el derecho penal un «factor de socialización~~;
F. Mantovani, Sanzioni alternative alla pena detentiva e prevenzione generale, ibid., pp.
73 y 76, que pone de manifiesto el fin de «moralización-educación* de la pena, que
.contribuye a formar y fortalecer el código moral de los asociados., así como su .capacidad
de orientación cultural hacia valores*; W. Hassemer, Prevenzione generale e
cornmisurazione della pena, ibid., pp. 132, 134 y 13 7, que habla de funciones de consolidación
de la «fidelidad al derecho., así como .de la conciencia normativa de los
asociados.; M. Romano, Preuenzione generale e prospettive di rtforma del codice penale
italiano, ib., p. 155, que subraya la (