DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

5 SI Y POR QUE CASTIGAR, PROHIBIR Y JUZGAR LAS IDEOLOGIAS PENALES
comprehensiva de proletariado. Mendigos y vagabundos, individuos
de ambos sexos dedicados a la prostitución y alcoholizados, fulleros y
sujetos de vida equívoca, degenerados física y espiritualmente, todos
ellos concurren para formar el ejército de los enemigos capitales del
orden social, ejército cuyo estado mayor está formado precisamente
por los delincuentes habituales» '". Contra todos ellos «debe la sociedad
protegerse; y desde el momento que no queremos decapitar ni
ahorcar, ni podemos usar la deportación, la única posibilidad que nos
queda es el aislamiento perpetuo, o por tiempo indeterminado ... La
'neutralización' se podría realizar del siguiente modo: (...) debería
consistir en la 'servidumbre de la pena', con obligación severísima de
trabajar y la mejor explotación posible de la fuerza laboral. Como
sanción disciplinaria, difícilmente podría renunciarse a las penas corporales.
El carácter necesariamente infamante de la pena debería quedar
marcado decididamente por la pérdida obligatoria y perpetua de
los derechos civiles. El aislamiento celular debería introducirse sólo
como sanción disciplinar, junto con el aislamiento a oscuras y el rigurosísimo
ayuno. 150.
Aunque menos cargada de hipótesis metafísicas -y quizá precisamente
por ello-, y formalmente respetuosa además de las garantías
clásicas, la doctrina del fin de von Liszt ha ejercido en la cultura
penal europea una influencia no menor y acaso más duradera que el
resto de las doctrinas de la prevención especial, llegando a conjugarse
con distintas clases de orientaciones formalistas y tecnicistas.
Constituyó la base teórica y programática de la Unión Internacional
de Derecho Peiial fundada en 1889, además de por el propio Liszt,
por Adolphe Prins y Gerard van Hamel, que desarrollaron hasta sus
últimas consecuencias el principio de la pena personalizada y diferenciada
'". Por lo demás, el correccionalismo de orientación meramente
pragmática conoce a fines del XIX una extraordinaria fortuna:
en Estados Unidos, con absoluta independencia de la cultura continental
europea, el congreso de Cincinnati de 1870 proclamó la insensatez
de la .pena determinada., inaugurando los tiempos de la
new penology, basada en la práctica de la non fixed sentelzce, en el
desarrollo de las medidas alternativas a la cárcel y al mismo tiempo en
el libre espacio dejado a las penas ejemplares, tanto más elevadas en
cuanto que reducibles en sede ejecutiva 'j2.
Es a estas orientaciones eclécticas y pragmáticas, mucho más que
a las doctrinas moralistas y positivistas del XIX ya desacreditadas filosóficamente,
a las que está ligado idealmente el correccionalismo
contemporáneo: por un lado el movimiento de la ~Défense Sociale
Nouvelle~ promovido por Marc Ancel, que ha inspirado gran parte de
la cultura y la práctica penales reformistas tras la segunda guerra
mundial en Francia y en Italia, y que tiene como base teórica y programática
el principio lisztiano de la diferenciación y la individualizaciGn
de las penas, aun teñido de fines humanitarios '"";or otro, las