DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

7. LA PENA. CUANDO Y COMO CASTIGAR
toda Europa. Cf. G. Salvioli, Storia della procedura, cit., IIU2, pp. 88 SS.; A. Pertile,
o. c., pp. 434-463 y las numerosas fuentes allí citadas; 1. Mereu, Storia dell'intolleranza
in Europa. Sospettare e punire, Mondadori, Milán 1970; Id., La morte, cit., pp. 18
SS.; R. Mandrou, Magistrats et sorciers en Frunce au xvrr siecle. Une analyse de psycologie
historique (1968), trad. it. de G. Cordero, Magzstrati e streghe nella Francia del
Seicento, Laterza, Bari, 1971; F. Cordero, Crimimlia ...., cit., pp. 415-457; M. Romanello
(ed.), La stregonmia in Europa (1450-1650), 11 Mulino, Bolonia, 1981, con escritos
de J. Hansen, A. Runeberg, H. R. Trevor-Roper, K. Thomas, A. MacFarlane, E.
W. Monter, R. Mandrou y J. Caro Baroja y amplio apéndice bibliográfico. Sobre la inquisición
eclesiástica, cf., infra, el apartado 39.2.
Se comprende, bajo este cuadro, el gran valor de la batalla ilustrada expresada por
ensayos como Problema Juridicum: An Haeresis sit Crimen?, Halle, 1697, y De
Crimine Magiae, Halle, 1701, de Christian Thomasius; de los escritos de Locke sobre la
tolerancia; de los ataques de Montesquieu contra la calificación como delitos de las
ofensas a la divinidad, la magia y la brujería; o de los panfletos de Voltaire, entre los
que se recuerda el dirigido contra la condena a muerte y el atroz suplicio, todavía en
1766, del decimonono caballero De la Barre, culpable de haber cantado una canción
blasfema y de no haberse quitado el sombrero al pasar a veinticinco pasos del santo sacramento
(Relation de la mort du chevalier De La Barre [1766], en Oeuvres completes,
cit., t. XXV, pp. 501 SS.); y el dirigido contra el fanatismo católico que provocó la tortura
y el asesinato en la rueda de Jean Calas, condenado .sin sombra de prueba»
sólo por ser protestante el 9.3.1762, aniversario de la masacre de los hugonotes, por
la muerte de su hijo suicida, de quien se había corrido la voz de que estaba a punto
de convertirse al cristianismo (Trattato sulla tolleranza in occasione de1Ia morte di
Giovanni Calas [1762], trad. cast. de C. R. de Dampierre, Tratado sobre la tolerancia.
Con ocasión de la muerte delean Calas, en Opúsculos satíricos y filosóficos, Alfaguara,
Barcelona, 1978, pp. 1-104). Incluso las disputas filosóficas podían ser resueltas con la
horca: Voltaire recuerda ala muerte espantosa. infligida al geómetra Ramus en el
siglo xm por haber sostenido una tesis en materia de quisque et quamquam contraria a
la lógica aristotélica («sus adversarios arrastraron su cuerpo ensangrentado ante las
puertas de todos los colegas de la Sorbona para rendir honrosa reparación a la filosofía
de Aristóteles~); y luego una ordenanza de 1624 «que prohibía bajo pena de muerte el
ser de opinión contraria a la de Aristótelesn (Prix, cit., art. XI, pp. 558-559). El mismo
Voltaire calculó que tras el papa Gregorio, -llamado el Santo y el Grande por haber
hecho quemar todos los libros antiguos que pudo encontrar y por haber sido el primero
en mandar a las brujas a la hogueras, fueron .quemados en Europa más de 100.000
brujas y brups, endemoniados o exorcistas. Cuanto más les condenaban los tribunales
más se reproducían., hasta que «se dejó de quemar a las brujas y éstas desaparecieron
de la tierra. (ibid., art. IX, pp. 552-554).
87. Francesco Carrara recuerda que en Francia ([había cinco maneras distintas de
darle muerte al condenado: 1) El fuego, para los delitos de lesa majestad divina. 2) El
descuartizamiento, por medio de cuatro caballos, para ciertos casos de lesa majestad
humana. 3) La decapitación, por delitos comunes, si el condenado era noble. 4) La
horca, si era plebeyo. 5) La rueda, por robos con violencia en las vías públicas.
(Programa. Parte general, cit., apartado 662, nota 1, p. 110). Sobre el «esplendor de los
suplicios» en la época premoderna, véase, evidentemente, M. Foucault, Vigilar y castigar,
cit., primera parte. Los siglos xv-xmr son por lo demás aquellos en los que la furia
de la horca ha sido quizá más desenfrenada. Karl Marx refiere, citando a Holinshed,
que en Inglaterra .72.000 grandes y pequenos ladrones fueron ajusticiados bajo
Enrique VIIIB (El Capital [1867], trad. cast. de W. Roces, F.C.E., México-Buenos
Aires, 51946, lib. 1, cap. 24, p. 626, n. 39). Y Cesare Cantu calculó, conforme a 10s re-