DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

III. TEORIA. LAS RAZONES DEL DERECHO PENAL
forma más o menos paralela, según la alternancia entre método acusatorio
y método inquisitivo. El juez, que era popular en Atenas y en
la Roma republicana, cuando el proceso estaba estructurado de forma
acusatoria 140, se convirtió en funcionario en la Roma imperial al
afirmarse el método inq~isitivo'~~. Volvió después a ser popular en la
experiencia acusatoria alemana y sobre todo inglesa de la Alta Edad
Media, con la institución de los jueces «pares» o «jurados», concebidos
al principio como los «hombres probos del vencindarion, llamados
a dictar el veredictum o testimonio .jurado* sobre la acusación y
transformados desde la época de la Magna Charta en el actual jurado
142. Tornó de nuevo a ser magistrado en la época de la inquisición,
hasta el umbral de la Edad Moderna, cuando la iurisdictio fue enten-
dida como manifestación de la función soberana v oor ello eiercida
, I
por el emperador o el papa, o por sus delegati o commissarii u offici~les~~~.
Fue nuevamente ciudadano en la breve experiencia acusatoria
a que dio lugar la Revolución francesa, que, en coherencia con el
redescubrimiento ilustrado de la tradición romana clásica y anglosa-
iona. introduio el iurado iunto con el sistema acusatorio 144. Y se vol-
, , , ,
vió, en fin, nuevamente magistrado con la restauración de formas
inquisitivas y burocráticas de jurisdicción en los códigos napoleónicos
y, después, en el proceso mixto de tipo continental14j.
Los requisitos exigidos a la persona del juez fueron cambiando su-
cesivamente, de modo correlativo, en la cultura jurídica. En la tradi-
ción inquisitiva premoderna, iudex illiteratus repellitur los jueces,
se añadía, «non possunt esse viles, ignobiles aut filii clericorum» 14',
pero debían ser, como los actuales jueces por oposición, doctores
legum, esto es, juristas de profesión, a veces llamados de fuera para
ejercitar su .competente» magisterio 148. Por el contrario, la cultura
ilustrada rechazó de modo unánime la idea del juez técnico y de pro-
fesión, optando en su lugar por un juez no técnico y popular no
muy distinto de la cocinera deseada por Lenin para el ejercicio de
todo poder público: un hombre «de simple y ordinario buen sentido.,
como proyectó Beccaria 149; «todo hombre que no sea estúpido ni
loco, y que tenga una cierta conexión en las ideas, con bastante ex-
periencia del mundo., como propuso Filangieri lS0; un «buen padre de
familia* con las dotes comunes del «hombre natural*, como escribió
Bentham lS1; un «hombre moral» y dotado de ((equidad., según Lau-
zé di Peret lS2; una persona peu savant pero dotada de experiencia,
como reclamó Voltaire lS3; un ciudadano de .mediana educación», en
palabras de Nicola Nicolini lS4. Y antes aún, «las cosas que hacen de
un hombre un buen juez», todas de carácter no técnico, habían sido
así enumeradas por Hobbes: 1) .Un recto entendimiento de esa prin-
cipal ley de naturaleza llamada equidad*, que depende no .de la
lectura de los escritos de otros hombres, sino de la bondad de la
propia razón natural de un hombre y de su capacidad de reflexión ...;
2) un desprecio por riquezas y honores innecesarios; 3) la capacidad,