DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

II. AXIOLOGIA. LAS RAZONES DEL DERECHO PENAL
hombre, sino que todo lo más la justifican como momento de rebelión
o como signo y efecto de causas sociales patológicas; y por eso im-
pugnan la pena como inútilmente constrictiva o puramente funcional
a la defensa de contingentes intereses dominantes, concibiendo en su
lugar técnicas de control no jurídicas sino inmediatamente morales y
sociales, tales como el «ojo público» la .fuerza invisibles de la
«educación moral. 9, el solidarismo terapéutico 'O, la difusión social de
la vigilancia y del control1' o la «presión de la opinión pública» 12.
Elementos análogos de confusión holista entre derecho y moral,
basados en la hipótesis del cese post-revolucionario de cualquier ten-
sión y conflicto social y del carácter auto-corrector de la sociedad co-
munista, están presentes también en algunos filones del marxismo po-
lítico, en los que paradójicamente se ligan, con acentos antiliberales y
estatalistas extraños al pensamiento de Marx, con la idea de la futura
extinción del estado 13. Piénsese en el Lenin de El estado y la revolu-
ción, que dibuja una sociedad en la que los hombres, «liberados de la
esclavitud ca~italista. de los innumerables horrores. barbaridades.
absurdos e ignominias de la explotación capitalista, se acostumbran
poco a poco a observar las reglas elementales de la convivencia so-
cial ... sin constricción, sin sumisión, sin ese aparato especial de cons-
tricción que se llama estadon 14; para concebir después, como instru-
mento para «la educación y la habituación a la disciplina de millones
de trabajadores», un nuevo estado panóptico a cuyo ((registro y control~
nadie «podrá en modo alguno sustraerse» 15. Y piénsese, sobre
todo, en el Gramsci de los Quaderni, donde se proyecta, como obra
del «grupo social que se plantea como objetivo a conseguir la desa-
parición del estado y de sí mismo*, la creación de «un estado ético, un
estado que tienda a poner fin a las divisiones internas de dominados,
etc., y a crear un organismo social unitario técnico-moral» 16. En una
perspectiva ético-pedagógica similar, que acentúa el caracter organi-
cista y totalizante de la concepción leninista, Gramsci llega a pro-
pugnar una expansión ilimitada del papel y de los contenidos del de-
recho, al que atribuye «carácter educativo, creador, formadorn l', y
más en general del estado, al que igualmente asigna una «tarea edu-
cativa y formativa* e incluso el fin de «crear nuevos y más altos
tipos de civilización, adecuar la 'civilización' y la moralidad de las más
vastas masas populares a las necesidades del desarrollo continuo del
aparato económico de producción» y hasta de «elaborar, físicamente
incluso, nuevos tipos de humanidad» ls. Se sigue de ello una paradó-
jica exaltación del derecho penal, llevada a cabo bajo la enseña de una
explícita reducción del derecho a la moral y con acentos integralistas
difícilmente encontrables en la rica tradición del moralismo jurídico y
del derecho en al máximo 19.
Moralismo utópico y nostalgia regresiva de modelos arcaicos y
«tradicionales» de comunidad sin derecho son finalmente las señas de
identidad del actual abolicionismo penal, escasamente original res-