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DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

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II AXlOLOGlA LAS RAZONES <strong>DEL</strong> <strong>DERECHO</strong> <strong>PENAL</strong><br />

rreccionalistas son antes que nada incompatibles con ese valor elemental<br />

de civilización que es el respeto de la persona humana. Entre<br />

ellas, las de la enmienda, aun en las variantes más edificantes y pues-<br />

tas al día de la xreeducación», ~resocialización~, «rehabilitación» o<br />

«recuperación social* del reo, contradicen irremediablemente el prin-<br />

cipio de la libertad y la autonomía de la conciencia. .Sobre sí mismo,<br />

sobre su menten, dice John Stuart Mill, «el individuo es soberano. 161.<br />

Y «cuando se quiere enmendar al ciudadano., advierte Francesco<br />

Carrara, la pena «se extiende a lo que no perjudica a otros; y abre el<br />

camino a las más odiosas tiranías, confiriendo al estado los poderes<br />

que se arroga el superior de un convento. Seduce los ánimos la pers-<br />

pectiva de la mejora de la humanidad, pero cuando para alcanzarla se<br />

emplean medios violentos no necesarios para la defensa de otros, la<br />

aparente filantropía degenera en un despotismo inicuo* lh2.<br />

Las otras ideologías correccionalistas -las positivistas de la de-<br />

fensa social y de la diferenciación- contradicen además del valor de<br />

la libertad el de la igualdad, al suponer una concepción del delin-<br />

cuente como ser anormal e inferior -adaptable o inadaptable- a re-<br />

dimir o neutralizar; y acaban, si son llevadas a sus últimas conse-<br />

cuencias, dando lugar a doctrinas inhumanas como las de la «crianza»<br />

o la .eliminación» eugenésicaslhj, basadas en la idea de que el estado<br />

debería echar una mano a la naturaleza llevando a cabo, junto a la se-<br />

lección natural, una selección penal suya de tipo artificial. El produc-<br />

to de esta selección sería, en las visiones orwellianas de estas doctrinas<br />

extremistas, la producción penal de

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