DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

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11 AXlOLOGlA LAS RAZONES DEL DERECHO PENAL Aristóteles- había propuesto, allí donde no bastara positivamente la medicina del alma, la intervención negativa del cirujano: .sicut medicus in sua operatione intendit sanitatem, quae consistit in ordinata concordia umorum, ita rector civitatis intendit in sua operatione pacem, quae consistit in civium ordinata concordia. Medicus autem abscindit membrum putridum bene et utiliter, si per ipsum immineat corruptio corporis. Juste igitur occidat ne pax civitatis turbetur* 123. Y antes aún la idea de la pena como redención salutífera hunde sus raí- ces en la concepción bíblica del sufrimiento como precio o medio sacrificial para la expiación de los pecados y la reconciliación del hombre con Dios 124. Por no hablar de la concepción penitencial y li- beratoria de la confesión, como del remordimiento, la vergüenza y el arrepentimiento, que pertenece a la tradición judaica y católica y en general a las religiones y a las culturas primitivas 12j. Directamente ligada a estas antiguas y nunca extintas tradiciones, la idea de la pena como medicina del alma -casi más un bien que un mal para el que la sufre-, recobra vigor en el siglo pasado, inspiran- do, aun con diversos matices, las dos versiones del moderno peda- gogismo penal: la católica, sostenida por ejemplo por Karl Roe- der, Vincenzo Garelli, Franceso Filomusi Guelfi, Vincenzo Lanza y Francesco Carnelutti 126, y la idealista, sostenida en Italia por Ugo Spirito 12' y que se remonta a Fichte y a Eduard Henke lZY. Fin de la pena, según todos ellos, es el de la reeducación y recuperación moral del condenado, en la presuposición de que es un sujeto inmoral a re- dimir. Naturalmente esta concepción pedagógica y benéfica de la función represiva, si sirve acaso para sustraerla a la objeción kantiana según la cual ningún hombre puede ser tratado como medio para fines ajenos, va acompañada de una concepción represiva de la fun- ción pedagógica. No es casual que en este terreno las doctrinas de la enmienda se encuentren con las de la retribución moral, que con- ciben análogamente el dolor como medicina del alma y factor de re- dención, según el lóbrego principio non fit redemptio sine effusione sangztinis lZ9. 3. Las doctrinas terapéuticas de la defensa social: la Escuela positiva italiana y el modelo soviético. Parten de principios filosóficos dia- metralmente opuestos las doctrinas positivistas de la defensa social, que persiguen la prevención especial de los delitos asignando a las penas y a más específicas medidas de seguridad el doble fin de curar al condenado en la presuposición de que es un individuo enfermo y10 de segregarlo y neutralizarlo en la presuposición de que también es peli- groso. Elaboradas sobre todo en Italia por la Escuela Positiva de Enrico Ferri "O, Raffaele Garofalo 131, Eugenio Florian '32 y Filippo Grispigni '"", han tenido una amplia difusión en Francia, España y América Latina 134; pero en este siglo han sido recogidas también en el ambiente anglosajón, en particular por Barbara Wootton 13', y, si
5. SI Y POR QUE CASTIGAR, PROHIBIR Y JUZGAR. LAS IDEOLOGIAS PENALES bien con premisas diversas, en la Unión Soviética por obra de Lenin, - Ev~enii " Pasukanis v Petr 1. Stucka 136. La idea central de esta orientación es que el delincuente es un ser antropológicamente inferior, más o menos desviado o degenerado, y que el problema de la pena equivale por tanto al de las defensas más adecuadas de la sociedad frente al peligro que representa. En esta uers~ectiva las Denas asumen el carácter de medidas técnicamente r I apropiadas para las diversas exigencias terapéuticas u ortopédicas de la defensa social: medidas higiénico-preventivas, medidas terapéutico-represivas, medidas quirúrgico-eliminativas, según los tipos de delincuentes ocasionales, pasionales, habituales, dementes o natos así como de los factores sociales, psicológicos o antropológicos del delito 13'. Segregación por tiempo indeterminado con revisión periódica de las sentencias y adaptación de los medios defensivos a las categorías antropológicas de los delincuentes más que a las jurídicas de los delitos son los principios del nuevo sistema defensivo 138. En contraposición a las doctrinas pedagógicas de la enmienda, que como las retribucionistas y las de la intimidación general suponen el principio del libre albedrío, estas teorías son la versión penal y criminológica del determinismo positivista, es decir, de una concepción opuesta pero igualmente metafísica del hombre, considerado como entidad animal carente de libertad y completamente sujeta a las leyes de la necesidad natural 139. Más precisamente, son el resultado de una desafortunada mezcla de las ideas de Lombroso acerca del «delincuente nato» o «natural» y la desigualdad natural de los hombres, y de las de Spencer acerca de la sociedad como «organismo social» y las de Darwin sobre la selección y la lucha por la existencia, que, aplicadas a semejante «organismo., le legitimarían para defenderse de las agresiones externas e internas mediante prácticas de saneamiento y de profilaxis social 140. Y desarrollan sobre esta base el proyecto de una sociedad orgánica e integrada, sometida más al control científico que al moral del estado, y a la que éste haría objeto, en sus elementos desviados, de prácticas médicas de tipo terapéutico o quirúrgico: «entrar en un establecimiento para condenados», escribe Ferri, «producirá, cuando los datos científicos sobre la génesis del delito hayan llegado a ser de conocimiento común, los mismos sentimientos que produce la visión de un establecimiento de locos o de enfermos comunes. l4I. 4. El programa de Marburgo, la new penology americana y el proyecto resocializador de la diferenciación de las penas. Hay finalmente una tercera orientación correccionalista, la teleológica y pragmática que confía la función de prevención especial de las penas a su indivi- dualización y diferenciación. Usualmente esta orientación se hace re- montar a Karl Grolman, que a fines del XVIII concibió la pena como medio de intimidación del reo que habría de adecuarse judicialmente a su concreta personalidad'42. Grolman, sin embargo, nunca asoció fi-
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punto de vista radicalmente externo
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Este nexo entre epistemología jur
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exime de la fidelidad a la Constitu
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Aarnio, A,: 76, 88 Abegg, J. F. H.:
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588, 601, 614, 615, 617, 618, 630,
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Cavarero, A.: 949 Cavour, Benso de:
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624, 626, 629, 636, 637, 642, 644,
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Heyrnans, G.: 531 Hilario: 436 Hirs
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Luis XV: 586,661,663 Luis XVI: 622,
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Niiniluoto, 1.: 76 Nobili, M.: 74,
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788, 791, 794, 797, 802, 805, 816,8
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Teodosio 1: 628 Teodosio 11: 682 Te
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INDICE GENERAL Prólogo a la edici
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3. Verificabilidad fáctica y denot
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INDICE GENERAL 53. Tres fases de la
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INDICE GENERAL 62. Los derechos con
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DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

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