DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

5. SI Y POR QUE CASTIGAR, PROHIBIR Y JUZGAR LAS IDEOLOGIAS PENALES
minal que anula los poderes de resistencia)>. Está claro, con estas premisas deterministas,
que la función de la pena no puede ser la intimidación, que presupone la libertad
del querer, sino sólo la neutralización y10 corrección del que está .naturalmente. predispuesto
al delito, o es peligroso.
134. Sobre la .expansión científica de la nueva dirección. en todo el mundo, a
través de innumerables publicaciones, revistas. congresos internacionales, exposiciones
. u . &
fotográficas, nuevas cátedras de antropología criminal, asociaciones y museos crimi-
nológicos. así como sobre su influencia en la legislación de prevención, las reformas car-
u . u
celarias, los diversos proyectos de códigos y las orientaciones jurisprudenciales, véase el
mismo E. Ferri, o. c., vol. 1, pp. 36-61.
135. Partiendo de la tesis de que el derecho penal sirve sólo para .impedir que se
repita el crimen» y de que por otra parte es científicamente imposible distinguir entre
actos culpables y actos no culpables, Barbara Wootton propone la sustitución del sis-
tema penal *tradicional., basado en la imputabilidad y la culpa, por un sistema tera-
péutico y preventivo basado en la responsabilidad objetiva, en el que los motivos del
crimen tengan relevancia sólo a los fines de la elección de los métodos más apropiados
de tratamiento penal: .Ni la ciencia médica ni ninguna otra ciencia puede jamás espe-
rar probar, cuando un hombre no resiste a sus impulsos, si ello ha sucedido porque no
ha podido o porque no ha querido ... Puesto que es imposible 'meterse en la piel' de otro
hombre, no hay ningún criterio objetivo para distinguir entre un impulso 'irresistible' y
un impulso al que 'no se ha resistido'. (B. Wootton, Crime and the Criminal Law,
Stevens and Sons, Londres, 1963, p. 74); «Si la ley dice que ciertas cosas no deben ser
hechas, es ilógico limitar esta prohibición a los casos en los que han sido hechas con
dolo; porque al menos las consecuencias materiales de un acto y las razones para
prohibirlo son las mismas, tanto si es un resultado premeditado, como si lo es de una
negligencia o de un caso fortuito. Un hombre está igualmente muerto y sus parientes
igualmente afectados tanto si ha sido acuchillado como si ha sido embestido por un au-
tomovilista borracho o incompetente ... En un estadio ulterior, es decir, después de lo
que conocemos hoy día como condena, la presencia o la falta de una intención culpable
es importantísima por el efecto que tendrá sobre las medidas que resulte apropiado
tomar para prevenir el repetirse del acto prohibido ... Los resultados de los actos del im-
prudente, del que ha cometido un error, del canalla y del que simplemente ha tenido
mala suerte pueden ser indistinguibles el uno del otro. Pero cada uno de estos casos re-
quiere un tratamiento distinto» (ibid., pp. 51-52).
136. E. Pasukanis, Teoría general del derecho y marxismo, cit., p. 158: %La
transformación de la pena de retribución en medida adecuada de defensa social y de re-
educación de los individuos socialmente peligrosos significa resolver un gran problema
organizativo que no sólo tiene raíces fuera del dominio de la actividad puramente ju-
dicial, sino que, en caso de éxito, hace sustancialmente superfluos el proceso y la sen-
tencia judicial. En efecto, cuando esta tarea está realizada completamente, la corrección
por el trabajo no sólo deja de ser una simple 'consecuencia jurídica' de la sentencia que
sanciona un supuesto delictivo, sino que se convertirá en una función social completa-
mente autónoma, de naturaleza médico-pedagógica)>. Cf. también P. 1. Stucka,
Izbrannye proizvedenija po marxrstko-leninskoj teorii prava (1921) trad. it. de U.
Cerroni, La funzrone rivoluzionarra del diritto e dello stato e altri scritti, Einaudi,
Turín, 1967, pp. 163-164,261-263 y 481 [N. del T.: existe en castellano una edición de
escritos de Stucka, traducida y prologada por J. R. Capella, La función revolucionaria
del derecho y del Estado, Península, Barcelona, 21974, más reducida que la edición ita-
liana que cita el autor y en la que no se incluyen ninguno de los pasajes citados].
Sobre el correccionalismo en al soviético véase, finalmente, S. de Sanctis, 11 lavoro ob-
blrgatorio senza privazione della liberta come misura alternativa alla detenzione nel