DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

I EPISTEMOLOGIA. LA RAZON EN EL DERECHO PENA!
claro. Pues es útil la retórica por ser por naturaleza más fuertes la verdad y la justicia
que sus contrarios ... Además, sería absurdo que fuera deshonroso no poder ayudarse
uno mismo con el cuerpo, y que no valerse con la razón no 10 fuera, pues esto es más
específico del hombre que el servirse del cuerpo.; ibid., 1, 3, 1358b, pp. 18-19: «En el
pleito, de una parte es acusación y de otra defensa, y una de estas cosas es preciso que
hagan los que pleitean ... Para los que abogan en justicia [el fin es] lo justo y lo injusto..
44. La distinción medieval de las artes liberales en los dos órdenes de estudios del
Trivium (gramática, retórica y dialéctica) y del Quadrivium (aritmética, geometría, música
y astronomía) se remonta a Marziano Capella, a Casiodoro, a Isidoro de Sevilla y
después a Alcuino. Dentro de esta organización del saber, la supremacía es para la retórica
(o tópica) y la dialéctica (o Iógica), que forman así la parte preeminente de la educación
escolástica y de la civilis scientia. La retórica, en particular, es concebida como
scientia iurisperitorum que .propter nitorem et copiam eloquentiae suae maxime in civilibus
quaestionibus necessaria existimaturn (Isidoro, Etimologías, cit., 1, 2, c. 74, 1).
Y la ratio disserendi, según la distinción ya avanzada por Cicerón, ain duas distribuitur
partes, unam inveniendi, alteram iudicandi*: la primera, «quae inveniendi facultatem
subministrat, a Grecis topice, a nobis localis vocaturn; la segunda, (, (Aristóteles, Retórica, 11, 19, 1392a, p. 127); eIn probabilibus, si affirmatio est
probabilis, etiam negatio opposita probabilis est, quia quod potest esse potest etiam non
esse. (Alberto Magno, Topica, en Opera, ed. por P. Jammy, Prost, Lugduni 1651, vol.
1). De aquí, de un lado, el valor de la duda como solicitación intelectual y a la vez fuente
de prudencia en la investigación (A. Giuliani, 11 concetto di pror~a, cit., p. 149); de
otro lado, la necesidad, en el campo de lo probable, de la contradictio como técnica de
investigación mediante prueba y error, confiada al ars opponendi et respondendi de las
partes: .Dialecticae disputationes sunt ex probabilibus collectivae contradictionum
(hoc est ad utramque partem contradictionis opponentes). (Alberto Magno, Liber 1
Elencorum, I,4, en Opera, cit., vol. 1, p. 844). Y el campo de lo probable es ante todo
el de las civiles quaestiones: ein negotiis humanis non potest haberi probatio demonstrativa
et infallibilis, sed sufficit aliqua coniecturalis probabilitas, secundum quam
rhetor persuadet>> (Tomás de Aquino, Summa Theologiae cit., Ia, IIae, quaestio CV, art.
2, ad octavum); ein humanis actibus invenitur aliqua certitudo, non quidem sicut in demonstrativis,
sed secundum quod convenit tali materiae: puta cum aliquid per idoneos
testes probatur>> (ibid., IIa, IIae, quaestio LX, art. 3, ad primum).
46. A. Giuliani, o. c., pp. 8-9, 144 SS., 154 ss.
47. El principio romanista er incumbit probatio qui dicit non qui negat (Paulus,
69 ad edictum, D. 22.3.2) es remachado por Ivo de Chartres, Decretum, cit., par. XVI,
179, c. 939; Id., Panormia, cit., V, 18, c. 2217; por Irnerio, o. c., IV, 32, 3; por
Tancredo, o. c., 111, 6; cf. G. Salvioli, o. c., parte 11, pp. 407-415, que refiere también cá-
nones affirmanti non neganti incumbit probatio, actore non probante reus absolv~tur,
negativa non sunt probanda quia per rerum natura improbabilia sunt, y numerosas ex-