DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

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II. AXIOLOGIA. LAS RAZONES DEL DERECHO PENA1 Carnevale. Nosotros añadimos que dicha afirmación es bastante más digna de ser es- crita sobre la puerta de iin cuartel qiie de ornar el propileo de uno de los templos de 13 'escuela crítica' del derecho penal (V. Manzini, Diritto penale, en Digesto Italiano, Utet, Turín, 1899, vol. IX, parte 111, p. 60). Para explicar este giro -que como veremos se expresará también en cuestiones más concretas, desde el apoyo dado a la reintroducción de la pena de muerte, de la que había sido decidido adversario en su juventud, a la doc- trina estatalista del bien jurídico, de la negación de la presunción de inocencia a la apo- logía de las orientaciones inquisitivas del sistema procesal mixto- quizá puedan servir las palabras con las que el propio Manzini sostuvo la subordinación de las ideas filo- sóficas a las ideas dominantes de la época: .Los filósofos, con sus artificiosos sistemas, nada han creado ... La filosofía no ha tenido nunca y nunca tendrá influencia alguna sobre las relaciones sociales si no es el reflejo de la conciencia y la opinión de la colec- tividad dominante» (Trattato di diritto processuale penale italiano secondo il nuouo co- dice, Utet, Turín, 1931,I, p. 63). 41. .El derecho penal habrá de ser sustancialmente un ordenamiento para el cas- tigo de la falta de fidelidad*, declaró H. Frank, ministro del Reich nazi (Rechtsgrundlegung des nationalsozialistischen Fiihrerstaates, discurso pronunciado en Berlín el 18.6.1938, trad. it. de L. L. Palermo, Fondamento giuridico dello stato nazionalsocialista, Giuffre, Milán, 1939, p. 57). Sobre el proceso de atribución de valor moral al derecho por parte del positivismo jurídico alemán en la primera mitad de nuestro siglo, cf. infra, sobre todo, los apartados 33.2 y 35.5. Como he recordado en la nota 27 del cap. 2, el Fiihrerprinzip fue teorizado en Italia por Giuseppe Maggiore en el ya citado Diritto penale totalitario nello stato totalitario, donde se lanza un significativo ataque contra la tradición penal ilustrada: .La Ilustración, con su antihistoricismo y su fe ilimitada en el progreso, con el culto fetichista a la libertad, la sobrevaloración del individuo, el mito del contrato social, la suspicacia hacia cualquier forma de autoridad, y en primer lugar hacia la estatal, con la confianza en la acción milagrosa del ambiente sobre la na- turaleza humana, y por consiguiente con la ignorancia y el desprecio de los valores de la herencia y de la raza, todo este patrimonio de ideas, de principios y prejuicios se re- produce en la construcción del derecho penal moderno, desde Beccaria hasta nuestros días. Los códigos penales que se suceden a lo largo del siglo diecinueve son los códigos de la ideología ilustrada traducida en principios jurídicos ... En Italia la expresión más tí- pica de semejante concepción política fue el código zanardelliano de derecho penal sus- tantivo de 1889 y el código de derecho procesal penal, que lleva el nombre de Finocchiaro Aprile, de 1913. Vino la guerra, siguió la revolución ... Todo el mundo sur- gido de la Revolución francesa, el beatífico mundo de la Aufklarung, agoniza en los estados democráticos, por mucho que se esfuercen en mantenerlo vivo; y está definitiva- mente sepultado en los estados autoritarios, que se han dado ya a sí mismos una nueva fórmula política y una nueva ley de vida. El viejo derecho penal no puede hoy se- guir existiendo tal y como era. (pp. 149-150).
Capítulo 5 SI Y POR QUE CASTIGAR, PROHIBIR Y JUZGAR. LAS IDEOLOGIAS PENALES 18. Las doctrinas abolicionistas 1. Justificacionismo y abolicionismo penal. El problema de la justi- ficación de la pena, es decir, del poder de una comunidad política cualquiera de ejercitar una violencia programada sobre uno de sus miembros, es quizá el problema más clásico de la filosofía del derecho. ¿En qué se basa este poder, llamado a veces «pretensión punitiva)) o .derecho a castigar^?^. ¿Existen y, si las hay, cuáles son las razones que hacen «justo», o «justificadon, o .aceptable moral y10 política- menten que a la violencia ilegal representada por el delito se añada esa segunda violencia legal puesta en práctica con la pena? ¿Y cómo se justifica el ejercicio de una violencia organizada, que ve alinearse a una multitud de sujetos contra una única persona? Este problema ha puesto en un segundo plano las otras dos cuestiones de justifica- ción externa relativas al (
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13. iQUE ES EL GARANTISMO? raleza d
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exime de la fidelidad a la Constitu
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13. iQUE ES EL GARANTISMO? la activ
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V. PARA UNA TEORIA GENERAL DEL GARA
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Aarnio, A,: 76, 88 Abegg, J. F. H.:
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588, 601, 614, 615, 617, 618, 630,
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Cavarero, A.: 949 Cavour, Benso de:
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624, 626, 629, 636, 637, 642, 644,
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Heyrnans, G.: 531 Hilario: 436 Hirs
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Luis XV: 586,661,663 Luis XVI: 622,
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Niiniluoto, 1.: 76 Nobili, M.: 74,
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788, 791, 794, 797, 802, 805, 816,8
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Teodosio 1: 628 Teodosio 11: 682 Te
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INDICE GENERAL Prólogo a la edici
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3. Verificabilidad fáctica y denot
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INDICE GENERAL 3. Dos perspectivas
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INDICE GENERAL 28. El principio de
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INDICE GENERAL 5. La disolución de
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INDICE GENERAL 43 . El delito . Pri
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INDICE GENERAL 53. Tres fases de la
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INDICE GENERAL 62. Los derechos con
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DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

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