DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

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II. AXIOLOGIA. LAS RAZONES DEL DERECHO PENAL fines la amenaza de medidas de prevención a los sujetos sospechosos o peligrosos. No es casual que los modernos sostenedores de la doctrina de la prevención general mediante la amenaza legal no sólo justifiquen sin dificultad todas las diversas medidas extra-penales -cautelares, de prevención, de seguridad y similares- introducidas junto a las penas por la cultura positivista, sino que en muchos casos señalen como fines ulteriores y accesorios de la pena, volviendo sobre las huellas de Liszt a modelos justificativos polivalemes sostenidos antes de Feuerbach y Romagnosi, también la corrección y la neutralización, y que con ellos justifiquen no sólo medidas extra-penales sino también los tratamien- tos individualizados empleados en la ejecución penal 19j. Todo esto permite decir que el fin de la prevención general mediante la amenaza legal, si bien es necesario para justificar las penas respecto a los delitos previstos, no es suficiente como criterio de limi- tación de las penas dentro de un modelo de derecho penal mínimo y garantista. «Una pena que resultase ineficaz para su fin, que es el de frenar el delito ya en el corazón de los malvados», escribió Romagnosi, no sería en modo alguno «necesaria» 196 ni estaría por consiguiente justificada: piénsese en los delitos de pensamiento, cuyo castigo fue criticado por Spinoza precisamente con este argumen- toT9', O incluso en el aborto o el consumo de estupefacientes si se ad- mite que las penas, como parece demostrado por investigaciones em- píricas comparadas, son completamente ineficaces para prevenirlos. No obstante, aunque la total ineficacia de las penas sea suticiente para deslegitimarlas, su eficacia no lo es para legitimarlas ni tampoco para delimitar su medida. En una concepción no teológica, ni moralista ni naturalista del derecho penal, en efecto, el daño ocasionado por las penas impuestas para castigar los delitos pasados y para prevenir los delitos futuros, si no repara ni compensa el daño producido por los primeros coino pretenden las doctrinas retribucionistas, tampoco es por otra parte coilmensurable con el daño que ocasionarían los se- gundos y que por hipótesis aquéllas previenen. I'or el contrario, el daño de los delitos prevenido por las penas y el daño de las penas para prevenir los delitos son conmensurables, respectivamente, sólo con los daños de los mayores delitos y de las mayores penas que ten- drían lugar sin el derecho penal. Ello quiere decir que para que un sis- tema penal pueda considerarse justificado hay que valorar su funcio- nalidad, comparando entre sí entidades homogéneas y escapando por consiguiente a la objeción kantiana también respecto a otro tipo de fin no menos importante que el de la prevención de los delitos: la pre- vención de los castigos excesivos e incontrolados, dotados también de una cierta capacidad preventiva frente a los delitos, que se reiterarían en su ausencia. Pero esto conlleva una revisión profunda del utilita- rismo penal que nos ha transmitido la tradición, y antes aún exige que el problema de la justificación sea reformulado más correctamente en sede meta-ética. Es lo que intentaré hacer en el próximo capítulo.
5 SI Y POR QUE CASTIGAR, PROHIBIR Y JUZGAR LAS IDEOLOGIAS PENALES NOTAS 1. Estas expresiones, totalmente inapropiadas en la medida en que son el fruto de una indebida transposición al derecho público de categorías del derecho privado, fueron introducidas en la doctrina penal alemana por K. Binding, Handbuch des Strafrechts, Duncker und Humblot, Leipzig, 1885, vol. 1, 39 y 101-108, pp. 192 ss. y 477 SS.. y recogidas después en Italia por A. Rocco, Su1 concetto del diritto subiettiuo di punire, Giachetti, Prato, 1905. Véase la crítica de las mismas en Santi Romano, Corso di diritto costituzionale (1926), Cedam, Padua, 51940, p. 71; G. Vassalli, La potesta punitiva, Utet, Turín, 1942; F. Antolisei, Manuale, cit., 1, pp. 35-39; F. Cordero, Procedura penale, cit., pp. 11-13. Para una crítica global de la categoría de los .derechos subjetivos. o .de supremacía* del estado, elaborada por los iuspublicistas del siglo pasado, cf., infra, el apartado 60.3 y la nota 12 del cap. 14. 2. Llamo críticas *éticas,, a todas aquellas que se hacen en nombre de valores morales o políticos, como por ejemplo las que discuten como inmoral el fin vindicativo o el fin de la enmienda o de la corrección forzada. Llamo por el contrario críticas
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V. PARA UNA JEORIA GENERAL DEL GARA
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V PARA UNA TEORIA GENERAL DEL GARAN
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Aarnio, A,: 76, 88 Abegg, J. F. H.:
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588, 601, 614, 615, 617, 618, 630,
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Cavarero, A.: 949 Cavour, Benso de:
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624, 626, 629, 636, 637, 642, 644,
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Heyrnans, G.: 531 Hilario: 436 Hirs
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Luis XV: 586,661,663 Luis XVI: 622,
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Niiniluoto, 1.: 76 Nobili, M.: 74,
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788, 791, 794, 797, 802, 805, 816,8
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Teodosio 1: 628 Teodosio 11: 682 Te
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INDICE GENERAL Prólogo a la edici
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3. Verificabilidad fáctica y denot
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INDICE GENERAL 3. Dos perspectivas
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INDICE GENERAL 28. El principio de
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INDICE GENERAL 5. La disolución de
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INDICE GENERAL 43 . El delito . Pri
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INDICE GENERAL 53. Tres fases de la
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INDICE GENERAL 62. Los derechos con
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DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

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