DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

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III. TEORIA. LAS RAZONES DEL DERECHO PENAL Uberwindung im Staatsgedanken, ibid. (1934), pp. 11 SS.; F. Schaffstein, Nationalsozialistisches Strafrecht, ibid. (1934), .-- pp. 603 SS. Cf. también A. de Marsico, Prime linee delle riforma h;tleriana del diritto penale, en «Rivista penalen (1934), pp. 15 SS.; F. Grispigni, 1 principi fondamentali del nuovo diritto penale germanico, en «La Scuola positiva., 1 (1941), pp. 3 SS.; F. Grispigni-E. Mezger, La riforma penale nazionalsocialista, Giuffrk, Milán, 1942. 93. Sobre la responsabilidad sin culpa en los ordenamientos primitivos, véase C. Calisse, Svolgimento storico del diritto penale in Italia, cit., pp. 34-101; A. Tosti, La colpa penale. Studio sociologico giuridico, F.lli Bocca, Turín, 1902, pp. 8-44; H. Kelsen, Teoría general del derecho y del Estado, cit., p. 66; Id., Societa e natura, cit.; M. Ginsberg, La giustizia nella societa, cit., pp. 205 SS.; A. Ross, Colpa, responsabilita e pena, cit., pp. 149-151. Sobre el modelo, típico en la sociedad primitiva, de la responsabilidad colectiva familiar y de la venganza de sangre, cf. las obras citadas en la nota 31 del cap. 5. 94. Cf. H. Kelsen, Societa e natura, cit., pp. 281-375, que reconstruye la historia del principio del talión y de sus relaciones con la idea de responsabilidad en los poemas homéricos, en las tragedias de Esquilo, de Sófocles y de Eurípides y en los misterios eleusinos y pitagóricos; E. Cantarella, Norma e sanzione in Omero, cit., pp. 237-239 y 259- 285; A. Levi, Delitto e pena nel pensiero deigreci, cit., pp. 139-196. La responsabilidad de los descendientes por delitos contra el estado está documentada en Dionisio de Halicarnaso (en Antichita, lib. VIII, 80). Y es admitida incluso por Platón, que después de haber afirmado que en tales delitos «el oprobio y el castigo del padre no se extenderán hasta los hijos», declara que, en caso de condena a muerte del padre o del abuelo, los descendientes deberían ser expulsados del Estado (Las leyes, cit., p. 184). Platón conoce, sin embargo, la distinción no sólo entre injusticias
8. EL DELITO. .CUANDO Y COMO PROHIBIR 25,22-27, donde se legitima el castigo con la pena capital, a manos del .vengador de la sangren, del homicida por error que sale de la .ciudad refugio» donde ha sido confi- nado a causa de su delito involuntario. Pero las palabras más terribles son las conteni- das en el Decálogo: «Yo, el Eterno, tu Dios, soy un Dios celoso que castiga la iniquidad de los padres en la persona de sus descendientes hasta la tercera y cuarta generación descendiente de los que me odian» (Exodo, 20,5; Deuteronomio, 5, 9). Sin embargo, en sentido contrario, Deuteronomio, 24, 16, quizá por ser una compilación más tardía. Por lo demás, la idea misma del pecado original, expresa una concepción objetiva e im- personal de la responsabilidad. 96. P. del Giudice, Diritto penale germanico, cit., pp. 452-470; C. Calisse, o. c., pp. 60 SS. Sobre la responsabilidad por delitos ajenos, y en particular sobre la de los descendientes por culpas de los padres, véase ante todo A. Pertile, Storia del diritto penale, cit., 189, pp. 373-386. Un firme rechazo de la idea de la .corrupción de la sangre* -como recuerda F. Carrara, Dante criminalista, en Opúsculos, cit., 11, pp. 487 SS.- es detectable en el Infierno, XXXIII, donde Dante estigmatiza la condena de los hijos del conde Ugolino. Durante toda la Edad Media se seguirá afirmando el principio germá- nico de la relevancia preeminente del elemento objetivo: .de generali consuetudine non punitur effectus nisi sequitur effectus», escribía todavía G. Claro, De maleficiis, apart. 92; y el Aretino, De maleficiis, N, 37: cstatuta per Italiam puniunt factum et non ani- mum, (citados por A. Ravizza, Reato, en Digesto Italiano, cit., XX, 1911, p. 292). 97. El Éxodo, 21, 28-30, y el Levítico, 20, 15-16, proclaman la responsabilidad de los animales. De procesos contra «el animal que ha matado. e incluso contra «ob- jetos inanimados que quitan el alma al hombre, o con los que éste puede golpearse, o los que le caigan encima. habla también Platón, Las leyes, cit., p. 198, que además im- pone a los «parientes del muerto* la «obligación jurídica» de iniciar la causa ante los agrónomos y vecinos elegidos como jueces. Cf., además, Demóstenes, Contra Aristócrates, apart. 76: .Hay, además de ésos, un cuarto tribunal, el del Pritaneo. ¿Y éste qué es? Si una piedra, un leño, un trozo de hierro o algo similar, cayendo sobre al- guien, lo golpea, y se desconoce quién lo arrojó y sólo se conoce y se tiene el objeto que ha causado el homicidio, ante ese tribunal se presenta querella judicial contra estos ob- jetos». Encontramos amplias referencias sobre los procesos contra animales en F. Carrara, Programa. Parte general, cit., 41, pp. 53-54; P. del Giudice, 1 processi e le pene degli animali, en Varios, Pel cinquentesirno anno d'insegnamento di Enrico Pessina, Tip. Trani, Nápoles, 1899, vol. 1, pp. 367-376; C. Calisse, o. c., pp. 35 SS.; H. Kelsen, Teoría general del Derecho ..., cit., p. 4, nota; V. Manzini, Imputabilita e responsabilita, en Digesto Italiano, cit., XIII, 1902, pp. 306 SS.; Id., Trattato di diritto penale, cit., 1, 203 bis, pp. 458-463. Manzini relata numerosos procesos contra animales en el Medioevo. Y recuerda, entre los casos más recientes, un proceso contra un gallo, con- denado a muerte por un jurado, en Leeds, en Inglaterra, en 1864; un proceso contra una mona celebrado en Elmira, U.S.A., en 1894; y un proceso contra un perro, final- mente ejecutado en la silla eléctrica, el año 1926 en Pickeville, U.S.A. Más difusión al- canzaron, e incluso fueron admitidos por algún jurisconsulto, los procesos y castigos sobre los cadáveres de los suicidas (o. c., pp. 463-4661, respecto a los que se han de re- cordar las lacerantes palabras de Voltaire, Prix de la justice, cit., art. V, p. 542. 98. El principio de la responsabilidad corporativa de las sociedades y en general de las personas jurídicas es de origen germánico y ha dominado, casi sin discusión, durante la Edad Media hasta Bartolo. Aún en el siglo pasado y en el actual ha encontra- do algún defensor, como Gierke, von Liszt, Hafter, Longhi y De Marsico. Ver, sobre el tema, V. Manzini, Trattato, cit., 205, PP. 469-480; G. Maggiore, o. c., t. 1, pp. 354- 360. 99. Así lo sentenció P. Farinaccio, Praxis et tbeoricae criminalis, cit., 11, 1, quaes-
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Capítulo 13 ¿QUE ES EL GARANTISMO
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doble punto de vista que la aproxim
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13. iQUE ES EL GARANTISMO? objeto p
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13. *QUE ES EL GARANTISMO? los dere
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13. iQUE ES EL GARANTISMO? b cament
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13. iQUE ES EL GARANTISMO? b adopte
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13. 2QUE ES EL GARANTISMO? tercer m
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13. 2QUE ES EL GARANTISMO? y sobre
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De aquí se sigue una latente y est
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permaneció como derecho vigente el
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tivos y lingüísticos, reguladores
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tados de derecho dotados de CoAituc
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13. LQUE ES EL GARANTISMO? sin duda
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13. iQUE ES EL GARANTISMO? Pero el
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13 LQUE ES EL GARANTISMOZ /' mental
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13. 2QUE ES EL GARANTISMO? rechos n
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más tenue y mediata por los amplio
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13. iQUE ES EL GARANTISMO? sividad
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punto de vista radicalmente externo
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13. $QUE ES EL GARANTISMO? Cluentio
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13. (QUE ES EL GARANTISMO? gado *in
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Este nexo entre epistemología jur
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13. iQUE ES EL GARANTISMO? raleza d
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exime de la fidelidad a la Constitu
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13. iQUE ES EL GARANTISMO? la activ
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V. PARA UNA TEORIA GENERAL DEL GARA
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V. PARA UNA TEORlA GENERAL DEL GARA
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V PARA UNA TEORIA GENERAL DEL GARAN
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Aarnio, A,: 76, 88 Abegg, J. F. H.:
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588, 601, 614, 615, 617, 618, 630,
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Cavarero, A.: 949 Cavour, Benso de:
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624, 626, 629, 636, 637, 642, 644,
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Heyrnans, G.: 531 Hilario: 436 Hirs
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Luis XV: 586,661,663 Luis XVI: 622,
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Niiniluoto, 1.: 76 Nobili, M.: 74,
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788, 791, 794, 797, 802, 805, 816,8
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Teodosio 1: 628 Teodosio 11: 682 Te
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INDICE GENERAL Prólogo a la edici
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3. Verificabilidad fáctica y denot
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INDICE GENERAL 3. Dos perspectivas
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INDICE GENERAL 53. Tres fases de la
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INDICE GENERAL 62. Los derechos con
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DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

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