DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

14. EL PUNTO DE VISTA EXTERNO
o facultades reconocidas a todos con independencia de cualquier título
v , eiercidas , únicamente mediante comvortamientos meramente lícitos - -
que no interfieren jurídicamente en la esfera de otros sujetos. Por
ejemplo, mientras el derecho de propiedad es el efecto de un cierto título
y puede ser ejercido a través de actos de disposición productivos
de ulteriores efectos consistentes en obligaciones y derechos, no puede
decirse lo mismo vara la libertad de ovinión. , cuvo , eiercicio , no depende
de ningún tiulo o acto de adquiskión y, por grande que pueda
ser su relevancia moral y política, al estar privado a su vez de cualquier
efecto jurídico no tiene ninguna relevancia jurídica.
Esta diferencia básica de estructura me parece que justifica una
drástica revisión terminológica: " el abandono de la " genérica v sumamente
ambigua figura del «derecho subjetivo» para designar cumulativamente
modalidades deónticas de contenido opuesto como, de un
lado, la propiedad y el crédito y, del otro, la libertad personal y las libertades
civiles; su utilización, sea para designar sólo a las primeras
en oposición a las segundas, denominadas «libertades», o para designar
sólo a las segundas en oposición a las primeras, más bien clasificables
dentro de la categoría de los «poderes»; y, en fin, la drástica separación
de la teoría de las modalidades positivas (o autorizaciones)
en dos subteorías netamente diferenciadas: la de los poderes, tanto públicos
como privados, que son situaciones producidas por actos potestativos
y a su vez ejercibles mediante actos potestativos y productivos
de efectos. , v , la de los derechos fundamentales -inviolables.
inalienables, indisponibles y, por decirlo' así, «personalísimos»- que;
por el contrario, son modalidades no causadas por ningún acto y no
productivas de ningún efecto. En esta perspectiva de mejoramiento
conceptual y lingüístico, critiqué en fin el uso indiscriminado de la palabra
«derecho subietivo* referida a un similar cúmulo de figuras "
heterogéneas, viendo en ese uso el vehículo de una secular operación
de mistificación a la que han contribuido tanto la tradición liberal
como la socialista: la primera, con objeto de acreditar la propiedad
como derecho del mismo tipo que los derechos de libertad, mediante
el valor comúnmente asociado a las libertades; y la segunda, con el fin
de desacreditar las libertades como .derechos burgueses» del mismo
tipo que la propiedad, mediante el desvalor asociado a las situaciones
de poder representadas por el derecho de propiedad y los demás derechos
patrimoniales.
La configuración aquí propuesta de los derechos fundamentales
como condiciones constitutivas de la igualdad y al mismo tiempo del
valor de la persona permite ahora no sólo reafirmar, sino precisar y
generalizar la distinción entre el conjunto de los derechos fundamentales,
comprendidos los sociales, y el conjunto de las situaciones jurídicas,
comprendidas las de deber. Se puede en efecto afirmar que la
suma de las situaciones jurídicas caracteriza a las diversas, desiguales,
singulares e irrepetibles esferas o condiciones jurídicas de cada suje-