DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

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I EPlSTEMOLOGlA LA RAZON EN EL <strong>DERECHO</strong> <strong>PENAL</strong> uso judicial. El dicho dura lex, sed /ex: o, peor, la máxima summtcm ius, summa injuria "6 no pueden ser una coartada para la dureza o la iniquidad del juicio, sino sólo pantallas contra la obtusidad de los jue- ces. Y la equidad no puede ser invocada para sobrepasar a la ley, sino sólo para aplicarla. La aplicación de la ley al caso concreto es en realidad una actividad cognoscitiva que requiere a la vez, como dos condiciones necesarias y cada una de ellas insuficiente, tanto la ve: rificación como la comprensión. Es precisamente en la ~pruden- cia., «comprensión» o «discernimiento» de las diferencias donde Aristóteles identificaba la virtud de la equidad "'. Todavía más que la dictio o denotación de los elementos constitutivos conforme a los cuales un determinado hecho es un delito, que se presupone en todo caso, es más bien la prudentia o comprensión de sus connotaciones singulares lo que caracteriza a la función judicial distinguiéndola de cualquier otra función burocrática o meramente ejecutiva. Y es a tra- vés de ella como entran -y deben entrar- en el juicio el contexto ambiental del hecho las condiciones en las que ha sido vivido, las cir- cunstancias efectivas humanas y sociales en las que reside su concre- ción y particularidad y que le hacen distinto de todos los demás por más que, al igual que otros, esté denotado por el mismo nomen o tí- tulo de delito. Ciertamente, la comprensión equitativa requiere tam- bién connotaciones valorativas y por ello discrecionales: pero esta específica discrecionalidad judicial (la única forma de discrecionalidad) es plenamente legítima y pertinente, al ser una dimensión epis- temológica constitutiva de la jurisdicción. S. El favor rei: comprensión equitatizta, valoración sirnpatéticn y graduación de las penas. Es claro que cuanto más profunda y pene- trante sea la comprensión del hecho, tanto mayor es la atenuación, en los Iírnites de la justificación, de sil gravedad. Ida comprensión humana es siempre, tendencialmente, simpatética. Es al mismo tiempo, según la representación que de ella sugirieron David Hume o Adatn Smith, actividad racional y principio o presupuesto de la valoración práctica y de la comunicación social Por eso, mientras la prueba fáctica y la verificación jurídica exigen, como escribía Beccaria, la indiferencia y la distancia del juez respecto del caso denotado '19, la comprensión equitativa requiere la no indiferencia, esto es, aquella participación en la situación de hecho connotada que se expresa en la benevolencia, en la compasión, en la pietas 'lo. La valoración equitativa no se refiere nunca, en realidad, al caso abstracto, sino siempre al caso concreto y humanamente determinado. Es, pues, a través de ella como se realiza el respeto a la persona humana juzgada, que en nuestro ordenamiento, como en otros, no es sólo un principio racional y moral, sino también un principio jurídico constitucional. Y es en ella donde se manifiesta la sensibilidad, la inteligencia y la moralidad del juez. Por lo demás, como justamente se ha observado siguiendo a
3. EL PODER PUNITIVO ENTRE VERlFlCAClON Y VALORACION Hume y a Smith, esta comprensión simpatética no consiste en una identificación con los hábitos mentales del sujeto juzgado como la que provendría de una romántica fusión afectiva, sino en una
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Aarnio, A,: 76, 88 Abegg, J. F. H.:
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588, 601, 614, 615, 617, 618, 630,
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Cavarero, A.: 949 Cavour, Benso de:
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624, 626, 629, 636, 637, 642, 644,
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Heyrnans, G.: 531 Hilario: 436 Hirs
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Luis XV: 586,661,663 Luis XVI: 622,
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Niiniluoto, 1.: 76 Nobili, M.: 74,
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788, 791, 794, 797, 802, 805, 816,8
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Teodosio 1: 628 Teodosio 11: 682 Te
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INDICE GENERAL Prólogo a la edici
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3. Verificabilidad fáctica y denot
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INDICE GENERAL 3. Dos perspectivas
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INDICE GENERAL 28. El principio de
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INDICE GENERAL 5. La disolución de
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INDICE GENERAL 43 . El delito . Pri
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INDICE GENERAL 53. Tres fases de la
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INDICE GENERAL 62. Los derechos con
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DERECHO Y RAZÓN TEORÍA DEL GARANTISMO PENAL. LUIGI ...

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