UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

população. Aqui vivem os descendentes dos portugueses que conquistaram e colonizaram o Brasil,
aqui vive a descendência aborígine dos que habitam o interior do país desde épocas imemoráveis,
aqui vivem milhões provindos dos negros que nos tempos da escravatura foram trazidos da África, e
milhões de estrangeiros, portugueses, italianos, alemães e até japoneses. Segundo o modo de pensar
europeu, seria de esperar que cada um desses grupos assumisse atitude hostil contra os outros, os que
haviam chegado primeiro contra os que chegaram mais tarde, os brancos contra os negros, os
brasileiros contra os europeus, os de cor branca, parda, ou vermelha, contra os da raça amarela, e que
as maiorias e as minorias, em luta constante pelos seus direitos e prerrogativas, se hostilizassem.
Com maior admiração verifica-se que todas essas raças, que já pela cor evidentemente se distinguem
umas das outras, vivem em perfeito acordo entre si e, apesar de sua origem diferente, porfiam apenas
no empenho de anular as diversidades de outrora, a fim de o mais depressa e o mais completamente
se tornarem brasileiras, constituindo nação nova e homogênea. Da maneira mais simples o Brasil
tornou absurdo – e a importância desse experimento parece-me modelar – o problema racial que
perturba o mundo europeu, ignorando simplesmente o presumido valor de tal problema (Zweig,
[1941] 1960: 7-8).
O Brasil seria, portanto, um país exemplar por ter sabido evitar a incidência de
problemas étnicos no convívio entre os campos sociais da nação. Esse estágio da formação
nacional ter-se-ia alcançado através da dissolução dos contrastes “fortes” e “perigosos” dos
grupos exógenos – os imigrantes – e mediante a negação de todas as diferenças, exigindose,
simultaneamente, a recondução do ânimo desses grupos à “criação duma consciência
nacional única”. Zweig ([1941] 1960: 9) diz ter observado que essa estratégia fora um
sucesso, até o ponto de que “em geral, o filho de estrangeiro é nacionalista”.
Para o autor, a atmosfera humana amistosa existente, desde sempre, no Brasil, e a
ausência de quaisquer ódios na vida pública e familiar, unidas à beleza sem-par da natureza
que já se percebe ao desembarcar no país, faziam com que os adventícios fossem
serenamente cooptados pela maneira de viver dos brasileiros. Zweig assinala, no Prólogo,
que essa harmonia social tinha sido notória desde o início da existência do Brasil (“a nação
brasileira há séculos assenta no princípio da mescla livre e sem estorvo, da completa
equiparação do preto, branco, vermelho e amarelo” Zweig, [1941] 1960: 8). Nas conclusões
apresentadas no capítulo dedicado à analise da história do Brasil (Zweig, [1941] 1960: 13-
63), o autor salientou que o talante pacífico e conciliador inerente à natureza do volksgeist
brasileiro, portanto, inalterável, se refletira nos âmbitos da política nacional e nas relações
internacionais. Eis essa apreciação:
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