UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

Terra), Toureiro (carnaval de 1951, Haroldo Lobo e Milton de Oliveira), Chiquita (carnaval de 1951,
Milton-Baiano) 377 , Essa não (carnaval de 1952, J. Piedade e W. Goulart), Espanhola divinal
(carnaval de 1952, Ivo Santos e Bruno Gomes), Festa espanhola (carnaval de 1953, Haroldo Lobo e
Wilton de Oliveira), Toureiro Valente (carnaval de 1953, Herivelto Martins e Paulo Medeiros),
Carmen (carnaval de 1955, Wilson Batista e Jorge de Castro), Ovo de Colombo (carnaval de 1955,
Aldair Louro, Edgard Carvalho e Ivo Santiago), Rebola Feola (carnaval de 1959, J. Campos,
Sacomani e Toninho), Marcha do Boi (carnaval de 1959 Jorge de Castro e Wilson Batista), Carmem
Sevilha (carnaval de 1959, J. Ruy, O. Monello e W. Fernandes) 378 (Pinto do Carmo, 1959: 26).
seguinte: “Encontrei uma espanhola,/ diferente das demais.../ Ela é boa e não é nada exigente/ se eu sou
franco ou não sou franco,/ tanto faz.../ Ela é filha de Sevilha,/ uma maravilha,/ nem no céu tem coisa assim,/ o
Manolo que era uma tolo [sic]/ sobrou e a espanhola foi por mim”. De Pepita, Pinto do Carmo inseriu o
seguinte trecho: “Eu vim aqui/ Buscar Pepita./ Na Espanha ninguém mais sorri/ E sem ela não há mais
touradas/ Lá em Madri./ Quem matou o Manolete/ Não foi o touro não,/ Pum, pa-ra-tum! Pum/ Foi a saudade
da Pepita/ Que fez sangrar o seu coração” e esclarece “[a fugitiva Pepita] Grandemente apreciada, contém
uma pequena nostalgia; não, porém, do alegre brasileiro. Pepita está aqui, feliz, lépida e faceira conquistando
corações. Assim, não é nossa a tristeza de que fala e canta o autor”. Do ano 1949, Pinto do Carmo também
apreciou a presença de motivos espanhóis na marcha Fantasia escocesa (nos versos “Pierrô uma espanhola
viu/ Não sentiu nenhuma emoção”). Sobre eles apontou o seguinte: “o pierrô era... diferente. Com efeito, não
haverá ninguém que fique sem emoção, inerme, ao ver uma espanhola, principalmente no Carnaval e dessas
que evocam a alma ardente de seu povo”.
377 Pinto do Carmo (1960: 29) considera que é “significativo” o encontro, no carnaval brasileiro, deste com as
touradas espanholas, pois com ele surge uma “evocação sincronizada das duas maiores festas populares iberoamericanas”.
Das marchas de 1951 com motivos saídos da percepção brasileira das touradas espanholas, Pinto
do Carmo (1960: 30) acredita que A los toros foi a de maior sucesso, da qual reproduz o seguinte trecho: “A
los toros!/ a minha vida está em fogo./ A los toros!/ a minha vida está em fogo./ E quando eu chego numa/
arena/ entro logo com o meu jogo,/ faço vibrar corações./ Ai meu Deus/ Ai de mim/ Se falho o golpe/ Qual
será o fim?”. Ao seu respeito, o autor comenta que “O título da música reflete o de conhecido brocardo
genuinamente castelhano. O seu significado é, como que, um desafio, uma reivindicação. Não tem ele, na
canção nossa, o mesmo sentido original. Assemelha-se-lhe, entretanto. O folgazão de cá faz aquecer corações
mas, numa arena, teme que não lhe seja favorável a sorte”. De uma outra marcha desse ano, Toureiro de
Cascadura, destaca o seguinte trecho, em que se contém uma expressão lúdica da rejeição das corridas:
“Touro, touro, touro!/ Só no gancho do açougueiro./ Touro, touro, touro!/ Só na lista do bicheiro.” No trecho
da marcha Toureiro que transcreve Pinto do Carmo (1960: 31) observa-se, no entanto, a valorização que
recebe o toureiro para atração que ele provoca nas mulheres. Nesse sentido, o autor opina “Não é sem razão,
pois, o amor do toureiro carnavalesco pela sua sempre presente Manolita que, com os seus carinhos, o leva a
qualquer parte e lhe aumenta a destreza na praça da folia”. O trecho é este: “Toureiro!/ Sou toureiro de Madri/
Sou toureiro, sou valente/ E nunca na arena/ Pra um touro perdi./ Mas, se eu sou um bom toureador/ É porque
Manolita bonita/ Me deu o seu amor./ Se eu vou a qualquer parte da Espanha/ Manolita me acompanha/ Pra
ela sou o maior toureador/ E ela é o meu grande amor.” A galhardia do matador e a paixão que desperta entre
as sua entusiastas é também um dos motivos temáticos de Chiquita: “Fui a Espanha ver Granada/ E os
toureiros de valor/ Trouxe a alma apaixonada/ E esta canção de amor./ Eu quero ser toureiro/ Para poder
ganhar/ Uma florzita de uma Chiquita/ Que fez meu coração se apaixonar/ Quero ganhar dinheiro/ Pra poder
voltar/ Eu já jurei que morro solteiro/ Se com aquela chica não casar.”
378 Nas marchas Espanhola divinal, Toureiro Valente, Carmen e Carmen Sevilha a mulher espanhola,
apresentada sob características estereotipadas da madrilenha ou da andaluza, converte-se em motivo temático
relacionado com a atração e a paixão. Pinto do Carmo (1960: 32-33) acredita que a inserção de motivo
relacionados com as festas da Espanha e com a mulher e o toureiro como protagonistas dessas festas
“denuncia a forte atração que nos prendem as espanholas” e mostra o “interesse e simpatia pelas coisas
castelhanas”. Ele recortou alguns trechos dessas marchas; da primeira delas, o fragmento transcrito é o
seguinte: “Espanhola, espanhola,/ por caridade meu benzinho, me dê bola./ Vamos, decida agora,/ Você é a
pequena/ Que mamãe pediu pra nora.” Uma representação das festas espanholas – madrilenas – está contida
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