UNIVERSIDADE DE SANTIAGO DE COMPOSTELA FACULDADE ...

campos sociais locais dos nativos, em atribuições intelectuais e políticas prestigiosas ou,
quando menos, atraentes, para os imigrantes.
Todavia, entre os imigrantes e os asilados, e os estrangeiros não-imigrantes, pode
também se tecer um campo de lutas a partir de ressentimentos, desconfianças e
discordâncias baseados nas posições diferentes que ocupam e no caráter conflitante dos
seus talantes. Nessa situação, os asilados e os estrangeiros não-imigrantes, embora saibam
que fazem parte de um grupo nacional estrangeirado que também abrange os imigrantes,
em vez de se sentirem solidários como esse coletivo, podem renegar das imagens
associadas a ele e recusar-se a se integrarem na nação da diáspora, para se identificarem,
unicamente, da sua individualidade, com a nação que permaneceu no território pátrio.
Na realidade, perante a sociedade que os acolheu, os imigrantes e os asilados
compartilham um mesmo estatuto do estrangeiro e ambos os grupos conservarão a
tolerância que os protege no país de acolhida enquanto se mostrem úteis para essa
sociedade. Paralelamente, ambos os grupos representam uma falência da nação que não foi
capaz de os reter como trabalhadores ou que mesmo os expulsou por desentendimentos ou
rivalidades ideológicas. Nesse sentido, com isenção de suspeitas sobre as benesses dos
países de origem, só pode ser compreendida a saída de estrangeiros não-imigrantes e nãoasilados
quanto estes fazem parte de quadros profissionais reputados ou de missões
culturais. Os estrangeiros não-imigrantes que têm poder gozam de respeito e causam
fascínio, embora procedam de um país onde agentes com o seu perfil são excedentes; eles
convertem-se, inclusive, em metonímias difusoras das representações positivas do país ao
qual são vinculados, podendo chegar a imporem usos e critérios que serão reproduzidos
pelos nativos. Sobre esses estrangeiros com capacidade de gerar emulações no país receptor
correr-se-á o risco de que recaiam discursos e ações de repúdio geradas desde posições
nacionalistas que sentem ameaçados os seus valores. Todavia, os emigrantes/ imigrantes,
unicamente circunscritos à condição de mão-de-obra, carecem de um poder simbólico que
projete imagens sobre eles que transcendam o que se espera da figura de um bom ou mau
trabalhador estrangeiro.
De todas as formas, os limites entre as posições ocupadas, nas sociedades de
acolhida, pelos imigrantes e asilados podem ser muito tênues. Há asilados que se recusam a
serem reconhecidos nas idiossincrasias dos imigrantes. Na introdução deste trabalho
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